Неолит Северной Евразии - [33]
Рис. 11. Дереивский первый неолитический могильник (западная часть).
1 — выкид из окопов; 2 — чернозем; 3 — суглинок; 4 — пятна суглинка; 5 — керамика; 6 — наконечник копья, кремень; 7 — уровень залегания скелетов.
По определению антропологов, погребенные принадлежат к типу поздних кроманьонцев. Это были высокорослые широколицые люди с долихокранной формой черепа (Дебец, 1966).
Относительная хронология днепро-донецкого неолита определена на основании типологического анализа находок и стратиграфии поселений. Два этапа в развитии неолита в долине Северского Донца устанавливаются по наличию двух слоев на стоянке Устье Оскола 2. А.В. Добровольский (1949), анализируя стратиграфию стоянки Игрень 8, выделял в развитом неолите Надпорожья два этапа — собачковский или вовнигский и этап Среднего Стога I. В.Н. Даниленко (1956) разделял памятники Киевского Поднепровья на две группы — раннюю и позднюю. Разновременность памятников днепро-донецкого неолита устанавливается и на основании их синхронизации (главным образом, по керамическим импортам) с иными культурами, в частности с трипольской.
Д.Я. Телегин считает, что культуры днепро-донецкой общности прошли в своем развитии три периода — ранний (I), средний (II) и поздний (III; рис. 10). В Надпорожье, где памятники изучены наиболее полно, средний (II) период удается подразделить на два этапа — ранний (IIа) и поздний (IIв). Более дробная (из семи фаз) периодизация, предложенная В.Н. Даниленко (1969; рис. 5), не имеет стратиграфического обоснования.
В раннем периоде днепро-донецкие памятники образуют еще довольно однородную культурную группу, в среднем и позднем — распадаются на ряд локальных культур и типов памятников.
Памятники раннего (I) периода представлены небольшим числом поселений в долинах Днепра и Северского Донца. Обнаружены они в Киевском Приднепровье и низовье Припяти (Заваловка, Закота, Никольская Слободка), на среднем Днепре в Черкасской и Полтавской об л. (Веремеевка, Бильки), в северных районах Надпорожья (Игрень 8, нижний слой) и на Донце (Бондариха 2, Устье Оскола 2, нижний горизонт). Многие из стоянок раскопаны. Наиболее выразительные и «чистые» комплексы дали Игрень 8 (слой Д>1), Бондариха 2, Заваловка (рис. 12).
Рис. 12. Надпорожская (1-36) и киево-черкасская культуры (37–57).
I–IIa, б — периоды. 1, 3, 5, 7, 8, 11–15 — Никольский могильник; 2, 4, 6, 10 — Мариупольский могильник; 16–19, 22–24, 29, 30 — Малый Дубовый; 21, 25, 28 — Вовниги; 27 — Гадюча; 31 — Лоханский; 32, 33, 35, 36 — Игрень; 34 — Шевская коса; 37–44, 50, 52 — Бузьки; 45–48, 53 — Дереивка; 49 — Грини; 51 — Вита Литовская; 54, 55, 57 — Веремеевка; 56 — Недогарки.
Для первого (I) периода свойственна примитивная, плохо обожженная керамика с примесью травы. Горшки слабо профилированы, имеют прямые венчики и острое дно. Орнамент состоит из рядов гребенчатых оттисков и прочерченных линий. Кремневые изделия состоят из микролитических форм (трапеции, косые острия, вкладыши с затупленным краем) и макролитических изделий (топоры-транше и резаки). Широко использовались скребки, ножи, резцы.
В среднем (II) периоде днепро-донецкого неолита распространяются характерные клиновидные топоры из кремня с пришлифованным лезвием, наконечники копий и стрел с двусторонней ретушью. Количество микролитических форм сокращается.
Основным типом посуды остается остродонный горшок, но появляется и плоскодонный, усложняется его профилировка. В глиняное тесто кроме травы добавляются песок и дресва. Орнамент выполнен оттисками гребенки, прочерченными линиями и наколами в отступающей «скорописной» манере — отсюда название гребенчато-накольчатый. Большинство поселений относится к среднему периоду.
В позднем (III) периоде на разных территориях возникают обособленные группы памятников — тип Пустынки в Киевском Приднепровье, тип Засухи в левобережной лесостепи Украины и на Среднем Донце и т. д. Керамика этих поселений имеет поздненеолитический или энеолитический вид. Плоские днища встречаются все чаще, появляется узор, выполненный перевитой палочкой, валиком под венчиком, «жемчужинами» и т. д. На сосудах из Пустынки встречаются вертикальные расчесы по шейке — мотив, известный по трипольской кухонной керамике. Микролитические традиции в кремневом инвентаре исчезают, продолжают бытовать шлифованные каменные и кремневые топоры, ножи на крупных пластинах, наконечники стрел и копий прежних типов.
Локальные культуры и типы памятников днепро-донецкой этнокультурной общности.
Уже в начале среднего периода происходит значительное расселение днепро-донецких племен. Поселения этого времени обнаружены на Верхнем Днепре и Соже. Вытеснив или ассимилировав носителей сурской культуры, днепро-донецкие племена освоили все Надпорожье и проникали далеко на юг. При таком распространении культуры ее носители встречались с племенами иного происхождения, что сказалось на облике материальной культуры. Новые черты были настолько значительны, что можно говорить о сложении отдельных культур и типов памятников днепро-донецкой этнокультурной общности. Д.Я. Телегин (1968, с. 56–106) выделял пять таких групп: надпорожскую, черкасскую, киево-волынскую, донецкую, рогачевскую. В.Ф. Исаенко (1976) дополняет этот список восточно-полесским вариантом, а В.П. Левенок и В.П. Третьяков предлагали включить в днепро-донецкую общность памятники верхнего Подонья. На севере Украины, кроме того, выделяются памятники типа Струмель-Гастятин, отношение которых к днепро-донецкому неолиту пока не совсем ясно (
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
Книга Александра Смирнова «История русской окраины» уникальна — аналогов ей в исторической науке нет. Этот фундаментальный труд признан многими историками. Автор анализирует не какую-то часть истории Южной Руси и Украины, а всю историю Новороссии до начала XXI века.Александр Смирнов в своей книге доказывает, что современные власти и подконтрольные им историки несправедливо называют Украину неотъемлемой частью европейской истории и культуры. На самом деле на протяжении всей истории Украины и Новороссии существовало множество черт экономического, политического и социального характера отнюдь неевропейского типа.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.