Исторические записки. Т. VII. Жизнеописания - [133]
229. Го Можо. Эпоха рабовладельческого строя. Пекин, 1956.
230. Го Сунтао. Разнообразные заметки по «Историческим запискам». Шанхай, 1957.
231. Губэнь чжушу цзинянь ши чжэн (Собрание доказательств к древнему списку «Бамбуковых анналов»). Сост. Фан Шимин и Ван Сюлин. Шанхай, 1981.
232. Ин Шао. Общий смысл традиций и обычаев [Китая]. Т. I-II. Пекин, 1 943.
233. Иошинами Такаси. Исследования по истории империй Цинь и Хань. Токио,
234. Кайдзука Сигеки. Развитие историографии в Древнем Китае. Токио, 1946.
235. Кайдзука Сигеки. История Китая. Токио, 1972.
236. Куан Ямин. Критическая биография Конфуция. Цзинань, 1985.
237. Курихара Томонобу. Исследование истории Цинь и Хань. Токио, 1960.
238. Ли Цинчжи (сост.). Сто историй из «Исторических записок». Пекин, 1986.
239. Ли Чан-чжи. Сыма Цянь как человек и его стиль. Шанхай, 1948.
240. Ли Шоуюн. О некоторых важных экономических воззрениях Сыма Цяня. - Ученые записки Уханьского университета. 1980, № 2.
241. Лидай минцзя пин Ши цзи (Толкования «Исторических записок» известными учеными разных эпох). Пекин, 1986.
242. Ло Гэнь-цзэ. Проблемы Лао-цзы и его труда. - Гушибянь. Т. IV. Шанхай, 1933.
243. Лю Гоцзюнь. Краткая история китайской книги. Пекин, 1958. о
244. Люй Сы-мянь. История периодов Цинь и Хань. Т. 1, 2. Пекин, 1947, Гонконг, 1962.
245. Лян Ци-чао. О подлинном и ложном в древних книгах и их датировке. Шанхай, 1955.
246. Лян Юй-шэн. Записи о сомнительных местах в «Исторических записках». Кн. 10-13. Шанхай, 1886.
247. Ма Фэй-бай. Суждение о том, что Байли Си и Мэн Мин-ши - это один человек. - ЛШЯЦ. 1934, № 3.
248. Мидзусава Тоситада. Исправления и дополнения к своду комментариев и критическому исследованию «Исторических записок». Токио, 1959.
249. Моу Инхан. Достопримечательные географические пункты древности. Чэнчжоу, 1983.
250. Найто Торадзиро. История исторической науки Китая. Токио, 1953.
251. Немото Мокото. Истоки исторических представлений в Китае. Токио, 1963.
252. Отаке Тахео, Отаке Фумио. «Исторические записки» в переводе на современный японский язык. Токио, 1957
253. Сунь И-жан. Текст и комментарии к книге чжоуских ритуалов «Чжоули». Шанхай, 1934.
254. Сыма Цянь. Исторические записки. Пекин, 1 959.
255. Сыма Цянь юй Ши цзи луньцзи (Собрание статей о Сыма Цяне и «Исторических записках»). Шэньси, 1982
256. Сыма Цянь юй Ши цзи (Сыма Цянь и «Исторические записки»). - Вэньши чжэ. Пекин, 1957.
257. Сюй Вэньшань. Критические оценки «Исторических записок». Тайбэй. 1973.
258. Сюй Шэнь. Словарь китайских иероглифов с толкованиями. Пекин, 1963.
259. Сюй Юн. Сомнения в отношении хронологии правления вэйского Хуэй-вана. - Шисюэ юэкань. 1986, № 3.
260. Сяо Ли. Критическая биография Сыма Цяня. Цзилинь, 1986.
261. Тайпинюй-лань (Императорский просмотр годов Тайпин). Сост. Ли Фан и др. Пекин, 1960.
262. Такигава Каметаро. Свод комментариев и критическое исследование «Исторических записок». Токио, 1932-1934. Пекин, 1955.
263. Такэда Тайдзюи. Сыма Цянь-мир «Исторических записок». Токио, 1961
264. Тан Бинчжэн, Новое исследование биографии Цюй Юаня. - Вэньши. Кн. 1. Пекин, 1962.
265. Тань Цзе-фу. Критическое исследование биографии Лао-цзы. - Гушибянь Т. VI. Шанхай, 1936
266. У Чэн-ло. История китайских мер и весов. Шанхай, 1 936.
267. Фан Сяо-юэ. Шаншу, переданное современным языком. Шанхай, 1 958.
268. Фу И. О биографии Пинъюань-цзюня. - Юйвэнь сюэси. 1956, № 8.
269. Хань Чжаоци. Оценка и критический анализ «Исторических записок». Хуххото, 1985.
270. Хуань Куань. Суждения о соли и железе. Пекин, 1957.
271. Хуаян го чжи (Описание владений и царств на юге Китая). Пекин, 1958.
272. Хэ Цыцзюнь. О разных изданиях «Исторических записок». Шанхай, 1958.
273. Хэ Чанцюнь. О развитии форм земельной собственности в период обеих ханьских империй. Шанхай, 1957.
274. Цефу юань-гуй (Сокровищница библиотек). Пекин, 1 960.
275. Цзи Чжэньхуай. Как описывал Сыма Цянь исторические личности. - Вэньшичжэ. 1956. № 8.
276. Цзинь Дэцзянь. Исследование о книгах, которые читал Сыма Цянь. Шанхай, 1963.
277. Цзэн Цзиньшэн. Политический строй Китая в периоды Цинь и Хань. Тайбэй, 1969.
278. Цзян Жуньсюнь, Чэнь Вэйян, Чэнь Бинлян. Исследование творчества Цзя И. Гонконг, 1958.
279. Цзян Тяньгуй. Перевод главы о Су Цине с комментарием. - Цинь дай ши. Пекин, 1982.
280. Цинь цзи ши (Собрание исторических материалов по династии Цинь). Сост. Ма Фэйбай. Т. 1, 2. Пекин, 1982.
281. Цуй Ши. Глубокое проникновение в истоки «Исторических записок». Пекин, 1924.
282. Цы хай (Море слов). Т. 1, 2. [Б.м.], [б.г.].
283. Цы-юань (Большой китайский словарь слов и выражений). Пекин, 1979.
284. Цянь Дасинь. Исследование расхождений в двадцати двух династийных историях. Шанхай, 1958.
285. Цянь My. Хронология жизни Конфуция. - Гушибянь. Т. IV. Шанхай, 1933.
286. Цянь My. Хронологические рамки работ доциньских философов. Шанхай, 1936.
287. Цянь My. История периодов Цинь и Хань. Гонконг, 1957.
288. Чжан Дакэ. Изучение «Исторических записок». Ланьчжоу, 1985.
289. Чжан Мэнлунь. История китайской историографии. Ланьчжоу, 1 983.
290. Чжан Синь-чжэн. Исследование поддельных текстов. Шанхай, 1 939.
291.
«Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяня (145-86? гг. до н. э.) — выдающийся памятник китайской историографии. До настоящего времени этот труд остается незаменимым источником разнообразных сведений о древнем Китае. В первый том вошли четыре главы «Основных записей» — первой части книги Сыма Цяня.
Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая.
Восьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит очередные 25 глав последнего раздела памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания») Главы тома вобрали в себя исторические и этнографические факты, сведения по древнекитайской философии, военному делу, медицине. Через драматические повороты личных судеб персонажей Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая VI—II вв. до н.э.
«Исторические записки» Сыма Цяня — выдающийся памятник китайской историографии — до сих пор остается незаменимым источником разнообразных сведений о Древнем Китае. Во второй том вошли главы 5-11 «Основных записей» — первого раздела труда Сыма Цяня.
Четвертый том «Исторических записок» Сыма Цяня, знаменитого китайского историка, содержит главы 23—30, так называемые «Трактаты» («Шу»), В этой части памятника описываются различные стороны духовной и материальной культуры китайского народа, обряды, музыка, календарь, ирригационное строительство и система хозяйства. В комментарии приводятся параллельные места из других памятников, оценка достижений древнекитайской науки с точки зрения современной научной мысли.
В настоящий, V том «Исторических записок», продолжающих эту публикацию, входят десять глав (31—40) четвертого раздела всего труда Ши цзя — «Наследственные дома». В них отражена политическая система крупных княжеств X—V вв. до н. э., острая борьба между ними за гегемонию, клановые связи, деятельность известных правителей и политических деятелей эпохи, т. е. многогранная история владений в Китае периодов Чуньцю и Чжаньго, о которой сохранилось сравнительно мало данных.
Эпоха Сун в Китае (X–XIII вв.) ознаменована расцветом популярной народной литературы, центральное место в которой занимал жанр рассказа. Рассказы сунской эпохи остаются непревзойденными образцами устного народного творчества. Они послужили основой для дальнейшего развития письменной литературы — к ним восходят не только многие позднейшие рассказы, но и романы.
Вниманию читателей предлагается оригинальная повесть азербайджанского писателя Анара, написанная по мотивам древнего тюрко-огузского эпоса «Книга моего деда Коркута». В повести освещены почти все сюжеты, сюжетные линии, эпизоды и даже отдельные мотивы памятника далекой старины. В его повести очень рельефно подчеркнуто все то положительное, чем жило огузское общество и что увековечено сказителями. Основной пафос повести «Деде Коркут» составляет стремление огузов жить в мире и согласии между собой и с соседями.В предлагаемой читателям повести Анара «Деде Коркут» сохранен своеобразный стиль тюркского героического эпоса.
Ли Бо (701–763) — не просто великий китайский поэт. Это — культовая фигура, уникальное явление, мифологизировавшееся уже современниками, которые называли его Небожителем. Мистика, медитативное забвение, осенняя печаль, горькое осознание испорченности и гибельности современной поэту цивилизации, ушедшей от Чистоты изначального Дао, — вот мотивы стихотворений, которые вошли в этот сборник. Написанные в разные годы, но преимущественно в бассейне реки Янцзы, насыщенные духом мифологической чуской культуры, они могут вызвать интерес не только у специалистов, но и у широкого круга любителей как глубокой духовности Востока, так и задушевности русской поэзии, к созвучию с которой и стремился переводчик в своей работе.
В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна». В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник рассказов и заметок видного китайского писателя и конфуцианского ученого XVIII в. занимает значительное место в истории китайской литераторы. Сочинение до настоящего времени почти не переводилось на другие языки. Переводу предпослано предисловие, в котором исследуются жизнь и творчество автора, а также дан очерк истории развития жанра. [Файл без указателей].
Один из выдающихся памятников средневековой японской литературы в жанре моногатари впервые полностью переведен на русский язык.Статья Л. М. Ермаковой «Ямато-моногатари как литературный памятник» выкладывается отдельным файлом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.