Исторические записки. Т. VII. Жизнеописания - [131]
. An Innovation in Chinese. Biographical Writing. - FEQ. Vol. 12, 1953, № 1
113. Chavannes E. Les memoires historiques de Se-Ma Ts'ien. Vol. I-V, P., 1895-1905, vol. VI, P., 1969
114. Chu Tung-tsu. Han Social Structure. Seattle-London, 1972
115. Chien Mu. Ouvrages representatifs dans l'historiographie chinoise. Vol. 1-2. Taipei, 1973
116. Die Chinesische Antologie. Vol. 1-2, Cambridge (Mass), 1958
117. Chou King. Texte chinois avec une double traduction en francais et latin, par S. Couvreur. Ho Kien Fou, 1897
118. Cho-yun Hsu. Ancient China in Transition. Stanford, 1968
119. Clifford J. Biography as an Art. L., 1962
120. Coasten E. Das alte China. Stuttgart, 1958
121. Cordier H. Histoire generale de la Chine. Vol. I-IV. P., 1920
122. Creel H. G. Confucius the Man and the Myth. NY, 1951
123. Creel H. G. The Meaning of Hsing-Ming — Studia Serica Bernhard Karlgren. Dedicata. Stockholm, 1959
124. Creel H. G. The Origins of Statecraft in China. Vol. I. The Western Chou Empire. Chicago, 1972
125. Crespigny R de. The Biography of Sun Chien. Canberra, 1966
126. Crespigny R. Official Titles of the Former Han Dynasty. Canberra, 1967
127. Crump J. J. Chan-kuo ts'e. Oxford, 1970
128. Davidson D. L. Author Catalogues of Western Sinologists. Canberra, 1966
129. Dawson R. The Legacy of China. Oxford, 1964
130. Dubs H (transl.) The History of the Former Han Dynasty by Pan Ku. Vol. I-III. Baltimore, 1938-1955
131. Dubs H. The Reliability of Chinese Histories. - FEQ. 1946, № 17
132. Duyvendak J. J. (transl). The Book of Lord Shang. L., 1928
133. Dzo Ching-chuan. Sseu-ma Ts'ien et l'historiographie chinoise. P., 1978
134. Eberhard W. A. History of China. Berkeley, Los Angeles, 1969
135. Forke A. Geschichte der alien chinesischen Philosophic. Hamburg, 1927
136. Franke H, Bauer W. Der Furst von Meng Tschanh. Munchen, 1962
137. Franke О. Der Ursprung der Chinesischen Geschichtsschreibung. - Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften XXIII. Berlin, 1925
138. Gardner Ch. S. Chinese Traditional Historiography Cambridge (Mass), 1961
139. Garraty J. A. The Nature of Biography. NY, 1962
140. Garraty J. A. Chinese and Western Biographies A Comparison. - JAS. Vol. 21, 1962, № 4
141. Giles L. Sun Tzu on the Art of War. L., 1910
142. Graham A. S. The Book of Lieh-tzu. A New Translation. L, 1960
143. Granel M. La pensee chinoise P., 1934
143a. Grube W. Geschichte der chinesischen Literatur. Leipzig, 1909
144. Gu Che-gang. The Autobiography of a Chinese Historian. Leiden, 1931
145. Haenisch E. Rachepflicht em Wiedersreit zwischen konfuzianischer Ethikund Staatsgefuhl. - Zeitschrift der Deutschen Morgenlaendischen Gesellschaft. Vol. 85. 1931
146. Haenisch E. Politische Systeme und Kampfe im alien China. Berlin, 1951
147. Haenisch E. Gestalten aus der Zeit der chinesischen Hegemomekampfe. - Abhangen fur die Kunde des Morgenlandes. Vol. 34, 1962, № 2
148. Halde J.B. du. The General History of China. Vol. I-IV. L, 1736-1741.
148a. Hauser О. Chinesische Dichtung. Berlin, 1923
149. Hervouet Y. La valeur relative des textes du Che-ki et du Han chou. - Melanges de Sinologie offerts a Monsieur Paul Demieville. Vol. 20 P., 1974
150. Hightower J. Chu Yan Studies -Silver volume of Zinbun kagaku. Kyoto, 1954
151. Hightower J. Chia Yi's «Owl Fu» - AM. Vol. VII. 1959, N 1-2
152. Historians of China and Japan. Ed. by W. G. Beasley and E. G. Pulleyblank. L., 1962
153. History of Chinese Philosophic. Vol. I. Princeton, 1953
154. Howard R. С. Modern Chinese Biographical Writing. - JAS. Vol. 21, 1962, № 4
155. Hubotter E. Aus den Plannen der kampfenden Reiche nebst den entsprechenden Biographien des Se-ma Ts'ien. В, 1912
156. Hulsewe A. F. P. Remnants of Han Law. Leiden, 1955
157. Hulsewe A. F. P. The Problem of the Authenticily of Shih chi. - T'oung Pao. Vol. 61, 1975
158. Jager F. Der Heutige Stand der Shi-ki Forschung. - AM. 1933, № 9
159. Kierman F. Ssu-ma Ch'ien's Historiographical Attitude as Reflected in Four Late Warring States Biographies. Wiesbaden, 1962
160. Kohen A. Avenging Ghosts and Moral Judgement in Ancient Chinese Historiography. - Legend and Religion in China. Essays in Honor of Wolfram Eberhard in his Seventhies Birthday. San Francisco, 1979
161. Latourette K. S. The Chinese Their History and Culture. N.Y, 1946
162. Laufer В. Jade. Chicago, 1912
163. Leaders of XXth Century. China. Stanford, 1956
164. Lee P. H. Lives of Eminent Monks. Cambridge, 1969
165. Legge J. The Li Sao. Poem and Its Author. -Journal of the Royal Asiatic Society, 1895
166. Leslie D. D. Essays on Sources for Chinese History. Canberra, 1973
167. Levenson. Liang Chi-chao. - Present Chinese Intellect. Cambridge, 1953
168. Lioo W. К. The Complete Works of Han Fei tzu. A Classic Chinese Political Science. Vol. I-II, 1939, 1959
169. Loewe M. Records of Han Administration. Vol. I-II Cambridge, 1967
170. Loewe M. Crisis and Conflict in Han China. L, 1974
171. Loewe M. Didactic An in Han China. - Journal of the Royal Asiatic Society. Vol. I. 1991, April
172. Maillo J. A de. Moyriac de. Histoire generate de la Chine ou Annales de cet empire. Traduites du Tong Kien Kang Mou. Vol. 1-13. P., 1777-1785
«Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяня (145-86? гг. до н. э.) — выдающийся памятник китайской историографии. До настоящего времени этот труд остается незаменимым источником разнообразных сведений о древнем Китае. В первый том вошли четыре главы «Основных записей» — первой части книги Сыма Цяня.
Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая.
«Исторические записки» Сыма Цяня — выдающийся памятник китайской историографии — до сих пор остается незаменимым источником разнообразных сведений о Древнем Китае. Во второй том вошли главы 5-11 «Основных записей» — первого раздела труда Сыма Цяня.
Восьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит очередные 25 глав последнего раздела памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания») Главы тома вобрали в себя исторические и этнографические факты, сведения по древнекитайской философии, военному делу, медицине. Через драматические повороты личных судеб персонажей Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая VI—II вв. до н.э.
Шестой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н. э.) на русский язык. Перевод сопровождается научным комментарием и исследованием основных проблем истории конца первого тысячелетия до н. э. Шестым томом завершается публикация раздела «Ши цзя» («Наследственные дома»). Том включает 20 глав (41—60) «Исторических записок», в том числе истории княжеских домов Юэ, Чжэн, Чжао, Вэй и Хань, описание жизни Конфуция, деятельность вождя восставших крестьян Чэнь Шэ, ряда ханьских ванов и государственных деятелей: Сяо Хэ, Хаю Цаня, Чжан Ляна и др.
Четвертый том «Исторических записок» Сыма Цяня, знаменитого китайского историка, содержит главы 23—30, так называемые «Трактаты» («Шу»), В этой части памятника описываются различные стороны духовной и материальной культуры китайского народа, обряды, музыка, календарь, ирригационное строительство и система хозяйства. В комментарии приводятся параллельные места из других памятников, оценка достижений древнекитайской науки с точки зрения современной научной мысли.
Китай, Поднебесная империя – родина древнейших, но не утрачивающих своей значимости философских учений и мировых религий, фантастическое царство всепроникающего духа и средоточия мистических сил Земли, центр сакральных знаний человечества и мир, хранящий первозданные тайны природы. И в то же время – духовное и плотское, мудрость и глупость, богатство и бедность, алчность и щедрость, милосердие и жестокость, дружба и вражда – все человеческое оказывается представленным здесь каким-то непостижимо символическим образом.
«Китайский эрос» представляет собой явление, редкое в мировой и беспрецедентное в отечественной литературе. В этом научно-художественном сборнике, подготовленном высококвалифицированными синологами, всесторонне освещена сексуальная теория и практика традиционного Китая. Основу книги составляют тщательно сделанные, научно прокомментированные и богато иллюстрированные переводы важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемые серией статей о проблемах пола, любви и секса в китайской философии, религиозной мысли, обыденном сознании, художественной литературе и изобразительном искусстве.
Макамы — распространенный в средневековых литературах Ближнего и Среднего Востока жанр, предвосхитивший европейскую плутовскую новеллу. Наиболее известным автором макам является арабский писатель, живший в Ираке. Абу Мухаммед аль-Касим аль-Харири (1054—1122). Ему принадлежит цикл из 50 макам, главный герой которых — хитроумный Абу Зейд ас-Серуджи — в каждой макаме предстает в новом обличье, но неизменно ловко выпутывается из самых затруднительных положений. Макамы написаны рифмованной ритмической прозой с частыми стихотворными вставками.
В сборник вошли произведения таких поэтов как: Калидаса, Хала, Амару, Бхартрихари, Джаядева, Тирукурал, Шейх Фарид, Чондидаш, Мира-баи, Мирза Галиб, Цао Чжи, Лю Чжень, Цзо Сы, Шэнь, Юй Синь, Хэ Чжи-чжан, Оуян Сю, Юй Цянь, Линь Хун, Юри-ван, Астролог Юн, Тыго, Кюне, Син Чхун, Чон Со, Пак Иннян, Со Гендок, Хон Сом, Ли Тхэк, Чон Джон, Сон Ин, Пак Ын, Ю.Ынбу, Ли Ханбок, Понним-тэгун, Ким Юги, Ким Суджан, Чо Менни, Нго, Тян Лыу, Виен Тиеу, Фам Нгу Лао, Мак Динь Ти, Тю Дыонг Ань, Ле Тхань Тонг, Нго Ти Лаг, Нгуен Зу, Какиномото Хитамаро, Оттомо Табито, Нукада, Отомо Саканоэ, Каса Канамура, Оно Такамура, Минамото Масадзуми, Фудзивара Окикадзэ, Идзуми Сикибу, Ноин-Хоси, Сагами, Фудзивара Иэцунэ, Сюндо Намики, Фудзивара Тосинари, Минамото Мититомо, Сетэцу, Басе, Ранран, Сампу, Иссе, Тие, Бусон, Кито, Исса, Камо Мабути, Одзава Роан, Рекан, Татибана Акэми и мн.др.
Книга-памятник персидской орнаментальной прозы XIII в. Автор в распространенной в то время манере развивает тему о вреде поспешных решений, щедро украшая повествование примерами, цитатами, риторическими фигурами.
«Дважды умершая» – сборник китайских повестей XVII века, созданных трудом средневековых сказителей и поздних литераторов.Мир китайской повести – удивительно пестрый, красочный, разнообразные. В нем фантастика соседствует с реальностью, героика – с низким бытом. Ярко и сочно показаны нравы разных слоев общества. Одни из этих повестей напоминают утонченные новеллы «Декамерона», другие – грубоватые городские рассказы средневековой Европы. Но те и другие – явления самобытного китайского искусства.Данный сборник составлен из новелл, уже издававшихся ранее.
В исследовании, предваряющем перевод Ямато-моногатари, подробно рассматриваются проблемы датировки текста, ряд текстологических вопросов, а также ключевое для данного памятника соотношение стихов и прозы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Один из выдающихся памятников средневековой японской литературы в жанре моногатари впервые полностью переведен на русский язык.Статья Л. М. Ермаковой «Ямато-моногатари как литературный памятник» выкладывается отдельным файлом.