Нил Сорский - [65]

От святого Паламона Пахомий научился трем образам молитвы. Первый — молиться до полуночи и до утра почивать, другой — спать до полуночи и молиться до зари, третий — немного спать, потом молиться и снова спать, и так чередовать до утра.

Часто старец отправлял ученика собирать дрова в пустыню. Здесь росло много колючек, но Пахомий всегда ходил босым и радовался, когда терпел боль, вспоминая раны Спасителя на кресте. Однажды он оказался близ села Тавенниси. Во время молитвы Пахомий услышал Божественный голос, повелевающий остаться здесь и создать монастырь для множества иноков. Тотчас ему явился ангел и вручил «пинакиду» (медную дощечку), на которой был записан устав будущей обители. Пахомий вернулся к Паламону и рассказал о чудесном явлении. Старец сразу собрался в дорогу. Они пришли на избранное свыше место и поставили кельи. Через некоторое время старец и ученик расстались, обещая часто навещать друг друга. В одно из таких посещений Пахомий нашел своего старца уже усопшим и совершил его погребение.

Теперь пришел черед Пахомия стать наставником для иноков. Вскоре к монаху пришел родной брат Иоанн и остался с ним. Совершая аскетический подвиг, Пахомий носил колючую власяницу в течение пятнадцати лет, отдыхал только сидя на лавке, которую ставил посреди кельи, чтобы невзначай не прислониться спиной к стене. Он всегда молился с высоко поднятыми прямыми руками. Пахомий подолгу не сгибал их, подражая мучительному положению рук Спасителя на Кресте. Подвижник просил у Господа отнять у него сон, чтобы день и ночь пребывать в молитве. Бесы напрасно старались устрашить или прельстить подвижника. Пахомий бесстрашно наступал на змей и скорпионов, часто переправлялся через реку на крокодилах.

Однажды ему явился ангел, который трижды произнес, что настало время принимать к себе иноков. Пахомий расширил место, предназначенное под монастырь, перестроил келейный дом, поставил ограду. Стена стала важной психологической защитой для монахов: она ограждала от мира, его опасностей и соблазнов. Всем, приходящим в обитель, Пахомий давал иноческие одежды и наставлял решительно отвергать мирские помыслы и привязанности: «Подобает убо иноку неполезных мирских бесед бегати, а иже уды Христовы братию верующим вся равно любити и приобщатися. Аше ли же кто пристрастием мирьским одержим, глаголеть, яко плоть ми есть, и люблю и, да слышит Писание глаголющее: имже кто побеждается, тому и поработится»[319].

Братии он советовал учить псалмы, постоянно читать Божественные книги, особенно Евангелие. Вскоре число монахов достигло ста человек, Пахомий ввел должность «строителя о телесней потребе», то есть эконома. Настоятель разделил братию по роду занятий на три «дома»: одни готовили еду, другие заботились о больных, третьи занимались воспитанием новичков. Если кто приходил к Пахомию из другого монастыря, святой не сразу позволял ему жить со своими иноками. Новопришедший пребывал в отдельном здании у монастырских ворот и находился под руководством живущих здесь опытных монахов. Не всем нравились такие порядки. Святого укоряли в том, что он неодинаково относится к инокам. На это он отвечал, что в общем житии объединены люди разного возраста и разных обычаев, некоторые из них, как дети, поэтому каждый должен жить на определенном ему месте, иметь свое правило и послушание.

В монастыре был и такой порядок, установленный святым: в один из дней вся братия причащалась Святых Таин. Для этого Пахомий приглашал священника из соседнего села, так как в обители не было иерея и сам Пахомий не имел священнического сана. Святой не хотел рукополагать в иерейский сан никого из братии, чтобы в корне пресечь среди иноков страсть честолюбия. Он сравнивал грех властолюбия с искрой, которая, попав в гумно, в одночасье уничтожает плоды целого года тяжелого труда, и говорил: «Подобает же паче… въ смирении Таинам Божиим причащатися, се бо полезно есть иноком»[320].

По вечерам вся монастырская братия собиралась вместе и слушала поучения из Божественных писаний или проповеди старцев. Однажды Пахомий благословил своего ученика Феодора, которому едва исполнилось 20 лет, сказать душеполезное слово братии. Древние старцы не захотели слушать молодого монаха и демонстративно покинули собор, говоря: «…новоначялный сей нас учит, не послушаем его»[321]. Когда закончилась проповедь, Пахомий послал за старцами. Те пришли. Святой вздохнул и сказал им: «Весте ли (знаете ли вы. — Е. Р.), откуду начало злым в мир вниде?» Они спросили: «Откуду?» Он же ответил: «От превозношения! Мати бо и начало всем злым — превозношение. Не Феодора бо, оставльше, отидосте, но словесе Божиа бежавше, Святаго Духа отлучистеся»[322].

Сам святой был чрезвычайно скромным человеком. В 329 или 330 году епископ Александрийской церкви святитель Афанасий посетил Фиваиду и Тавеннисийский монастырь, но Пахомий скрылся от него в толпе иноков. В то время он уже был известен как чудотворец: люди исцелялись, прикоснувшись к куколю Пахомия.

Несмотря на возраст и болезни, святой не переставал трудиться: сажал огород, ухаживал за больными. Он наставлял монахов никого не осуждать, быть милостивыми и щедрыми друг к другу. Преподобный приучал их к простоте в быту и в пище: «Не внимати красоте и доброте века сего, ни брашну добру, ни одежи, ибо истинная доброта в заповедех показуется Божиих»