Между разумом и Верой - [5]

Первый брат стремится к приобретению, живет материальными заботами; кроме того, слово «каин» означает медное или железное копье: это человек, как бы с оружием в руках охраняющий свою собственность и стремящийся к ее приумножению.

То есть Каин рационалист, а Авель мечтатель. Но каждый должен жить, так как подсказывает ему его ремесло, иначе просто не выжить.

И потом сама же Библия говорит: Богу Богово, а Кесарю Кесарево.

Опять же кому-то материальное, а кому-то духовное – не должно быть дискриминации по думам и устремлениям.

И потом возделывать землю и пасти овец – разный по сложности труд.

Во втором случае есть время и поработать и помечтать, а в первом та еще пахата!!

Но ведь Бог сам сказал Адаму и Еве: трудитесь на земле в поте своем.

Так чем же он теперь недоволен??

А с другой стороны сравним в общем случае: или человек работает, зарабатывает и имеет с этого, или он мечтает, молится и ждет от Бога?

А чего он ждет?

Чтоб мешок золота к ногам упал за его молитвы?

Что-то я не слышал о таких прецедентах!!

Как говорится: на Бога надейся, а сам не плошай!

Итак продолжим: Каин - хитрый, скрытный и замкнутый человек, убив Авеля, он все отрицает.

И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой?

Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? (Быт. 4, 9)

Господь знает, где Авель, — это видно из слов Его, прямо обвиняющих Каина в убийстве. Но, спрашивая «где Авель?», Господь побуждает Каина покаяться.

Каин вспыльчив, импульсивен и прямоленеен, все его думы отражены на его лице, Бог сразу понял, что Каин огорчился непринятием своей жертвы.

Вывод: Каин человек материального труда, умеющий приумножить то, что имеет и охранить это, он хитрый, упертый и замкнутый человек, а так же вспыльчив, импульсивен и прямоленеен, все его думы отражены на его лице, т.е. не умеет скрывать.

О Сифе из Библии мы ничего не почерпнем, посмотрим коменты.

По преданиям и толкованиям Сифу приписывается изобретение письменности, математики и астрологии.

То есть Сиф, скорее всего логик и мастер предсказания.

Теперь Ной.

8 Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].

9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

Значит, Ной был праведником и обрел благодать перед Богом.

А как же он все это заслужил?

Он ходил перед Богом, т.е. создается такое впечатление, что пока одни работали, Ной крутился у Бога на глазах и хвалил Его.

Хитрость - имя Ною!

После Потопа

20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;

21 и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.

Итак, Ной изобретатель вина, но он же и первый алкоголик, упившийся до потери рассудка.

Вот они наши предки:

Каин – убийца, Ной – алкоголик.

Ну а между этими крайностями немного положительного:

От Адама - интеллект, фантазию, умение доводить начатое дело до его завершения, доверчивость, умение отличать добро от зла.

От Каина – умение труд превратить в прибыль и защитить её, хитрость, упертость, замкнутость, вспыльчивость, импульсивность, прямолинейность, не умение скрывать свои чувства, а также основополагающие профессии, фермерство (владение домашним скотом), умение отдохнуть от трудов (музыка), кузнец (обработка меди и железа), портные и ювелиры (наряды и украшения).

От Сифа – логику (письменность), математику и умение предсказания (астрология).

От Ноя – хитрость и лесть (ходил перед Богом и получил благодать).

Осталась еще одна черта характера, которую я намеренно приберег к концу – это Богоизбранность.

Если набрать это слово в поисковике, то мы увидим, что Богоизбранность, в основном, связывают с еврейской нацией.

Опирается это мнение на Книгу Второзаконие 14:2. Данная трактовка подвергнута многочисленной критике.

Не буду останавливаться на этом вопросе – сами причитайте, если интересно.

О Богоизбранности писать можно и нужно много, но об этом в следующий раз.

А я хочу сказать, что Богоизбранностью наделено все человечество.

Богоизбранность мы восприняли через Ноя от Каина и от Сифа.

Для комментариев привлечены источники:

А.П.Лопухин. Толковая Библия. Бытие. http://www.klikovo.ru/db/book/msg/1499

Д.Щедровицкий. ВВЕДЕНИЕ В ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. I КНИГА БЫТИЯ. http://www.klikovo.ru/db/book/msg/5602

Библейская энциклопедия. Труд в издании Архимадрита Никифора. М., 1891. Репринт 1990.

http://mirknig.com/knigi/religiya/1181513224-bibleyskaya-nciklopediya.html

А также Википедия: Адам, Каин, Сиф, Ной и др.

2. Изгнание. Краткий анализ

Древо познания в Райском саду – метафора некого тайного и запретного знания, от которого нас оберегал и оберегает Бог.

Врожденно - мы с этим знанием (восприняв его со времен изгнания из Рая), приняв крещение и уверовав в Христа, мы, психологически, трансформируемся, перевоплощаемся и начинаем принадлежать Богу и Его миру.

А, не веря, мы подпадаем под действие запретного знания и Бог нас направляет в иной мир, называемый им Адом.

Почему Бог борется с Древом познания и его последствиями? Может он построил мир на уже существующем (на древних обломках старого мира, или завоевав и разрушив новый мир)? И только Древо познания (а еще Древо вечной жизни) он не смог, а скорее не захотел, уничтожить. Бог поместил Древо познания в Раю и оградил запретом.