Между разумом и Верой - [3]

Истины ради, хочу заметить, что все комментаторы Библии сходятся в одном мнении: якобы Каин сам виноват в невнимании Бога к себе, потому, что свои дары принес неискренне. Такой комментарий подсказан самой Библией, см. Евр. 11:4, где освещение этого факта дается Апостолом Павлом, которой говорит, что: жертва Авеля была полнее, совершеннее жертвы Каина, т.е. больше отвечала основной идее жертвы, так как была проникнута живой и действенной верой, под которой, прежде всего, разумеется вера в обетованного Мессию. Жертва же Каина, в противоположность этому, носила в себе дух гордости, тщеславия, высокомерия и внешней обрядности, создавшей вполне понятные препятствия ее успеху. Так как, судя по контексту, различный успех этих жертв стал известен и самим приносившим их, то несомненно, что вышеозначенное божественное отношение к ним было выражено Каином очевидным, внешним знаком.

Не знаю как вы об этом думаете, но лично я не вижу в строках о приношении жертв ничего похожего, вспомним еще раз:

3. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,

4. и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.

И призрел Господь на Авеля и на дар его,

5. а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.

У комментаторов весь упор дается на слове от первородных, как якобы от лучших (а точнее от овец, родивших в первый раз), т.е. Авель, вроде как, берет лучшее, а Каин что придется, но такова уж природа овец и плодов земли. Среди овец есть выбор, т.к. они живут продолжительно, а плоды земли можно взять только от текущего урожая, здесь выбирать за другие года не приходится (разве что поднести Богу какие-нибудь соления). Да и о первородности земли говорить глупо. Вот так вот….

Комментаторам надо, конечно, самим думать, а не быть под Библейским авторитетом, да и для Павла, поступки Бога выше, чем истина.

Видите, как просто манипулировать словами и… умами верующих, для которых так же авторитет Бога и Библии превыше всего.

Но вернемся к исследованию:

8 И сказал Каин Авелю, брату своему: <пойдем в поле>. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

Здесь все по-человечески. Каин не может, даже и обижаться на Бога, после такой-то отповеди! Вот он и переносит свои претензии к Богу на Авеля – как на помеху между ним и Богом.

То, что Каин очень импульсивен мы уже поняли из эпизода с его обидой на Бога. Вот и теперь Каин верен своему характеру. Не долго думая, он просто устраняет препятствие.

9 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

Можно заметить, что Каин попытался скрыть перед Богом факт содеянного.

10 И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;

11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;

12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.

13 И сказал Каин Господу: наказание моё больше, нежели снести можно;

14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня.

15 И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

16 И пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.

17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

Так… так… так… Вы поняли что за проклятие наложил Бог на Каина?? Я так не понял. Каин, за своё убийство получил:

- иммунитет неприкосновенности;

- разрешение бродить где вздумается;

- обзавестись семьёй;

- возможность и, главное, ресурсы, чтоб построить город, в то время, как Адам с семьей живут невесть где.

Вот и вспомните, что может Каин ребенок Бога - кровь от крови его.

Тогда поступки Бога приобретают смысл.

Кстати, а где Каин жену то взял, если людей, кроме него, Адама с Евой и их детей, нет.

Видимо украл дочь Адама.

Ниже в Библии читаем, что после Сифа у Адама еще рождались дети

«Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей

Но читаем дальше. Родословня Каина продолжается.

18 У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.

19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.

20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.

21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

22 Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа.

И сестра Тувалкаина Ноема.

Ноема, в Библейской энциклопедии, характеризуется как изобретательница женских нарядов и украшений

Здесь довольно интересные события нам описывает Библия. В то время как Адам с потомством были земледельцами и ничего другого делать не умели (добавлю - да и не хотели), потомство Каина дало человечеству:

- пастухов,

- музыкантов,

- кузнецов.

Короче талантливые оказались люди. И их еще называют изгнанными и отверженными?