Выстрелы в Сараево - [99]

Шрифт
Интервал

Доктор Фейт, старый революционер, один из нашей ссыльной группы, научил меня симулировать ишиас, чтобы остаться на несколько лишних дней в Березове. Я с успехом выполнил эту скромную часть задуманного плана. Ишиас, как известно, не поддается проверке. Меня поместили в больницу. Режим в ней был совершенно свободный. Я уходил на целые часы, когда мне становилось «легче». Врач поощрял мои прогулки. Никто, как сказано, побега из Березова в это время года не опасался. Надо было решиться. Я высказался за западное направление, напрямик к Уралу[408].

Троцкий понимал, что бежать из заполярного Обдорска по бескрайней тундре — дело безнадежное. Пользуясь поразительно преступным ротозейством властей, с помощью двух аборигенов он осуществил оригинальный план побега: по р. Сосьве на оленях через Полярный Урал к Богословскому заводу, к узколейке, выходящей на Пермскую железную дорогу. Пройдя на оленях 700 верст, через неделю он был на Урале, а еще через четыре дня в Петербурге.

Обдорск располагался за Полярным кругом, за полторы тысячи верст до ближайшей железнодорожной станции. Но — вот чудо! — Фейту удалось бежать из Обдорска — якобы «при помощи своих пациентов» — и бежать прямиком на Елисейские поля. Точно так же бежали из Обдорска Авксентьев, Сверчков, Вайнштейн и Кнуньянц-Радин, а из Березова — Хрусталев-Носарь. К слову сказать, чуть ранее, осенью девятьсот шестого, по дороге на Туруханск из-под стражи бежали знаменитый Гельфанд-Парвус и его дружок Дейч. Тот отправился за продуктами и уже не вернулся, умиляются историки 3. Земан и У. Шарлау[409]. А Парвус подпоил охрану (ему бы сталинских конвоиров!), а какой-то сердобольный крестьянин провел его по тайге к Красноярску.

Пародия, да и только. Похоже, царская власть одной рукой подписывала приговоры, другой же их брезгливо перечеркивала, а для вящего удовольствия еще и сама режиссировала эти умопомрачительные с виду побеги. Безумцами были не «профессиональные революционеры» — из ума выжило все тогдашнее общество; во власти кишмя кишели «оборотни», а «передовая общественность» поголовно заразилась искренним сочувствием к кровавым насильникам, которые ей самой вскорости свернут башку. Напрасны были усилия одиночек, пытавшихся встать на их пути. В Париж весной 1912 года направлялись филеры Петербургского охранного отделения («русские механики») для слежки за Натансоном, Фейтом, Авксентьевым, Бурцевым, да что толку… Тем временем к Фейту в пригород Парижа была отпущена жена с сыновьями, они поступили в лицей…

Б том же году вышла пророческая книга А. С. Шмакова «Международное Тайное Правительство». Автор, известный монархист и специалист по еврейскому вопросу, замечал:

…М. О. Меньшиков напечатал в «Новом Времени» глубокомысленную статью «Народоубийство», где говорит следующее: «Знаменитый «совет рабочих депутатов», — игравший некоторое время роль революционного правительства в Петербурге, руководился такой компанией, как Бронштейн, Гревер, Эдилькен, Гольдберг, Фейт, Мацелев, Бруссер; сам председатель совета Хрусталев оказался евреем Носарем».

Этот же список дважды приводит Николай Кузьмин в романе «Генерал Корнилов». Кстати, Натансона все три автора — и Шмаков, и Меньшиков, и Кузьмин — называют не иначе как террористом, готовившим убийство Александра II. Вот только Хрусталев-Носарь, происходивший из крестьян Полтавской губернии, был не евреем, а «чистокровным хохлом» (В. В. Шульгин). По утверждению того же Шульгина, перед своей гибелью в 1919 году от рук большевиков Носарь стал сторонником конституционной монархии и «подлинным русским националистом». «Он совершенно разочаровался в своих бывших товарищах и с особенным презрением вспоминал о Троцком-Бронштейне», которого считал сексотом департамента полиции, ставшим затем «платным агентом германского генерального штаба»[410].

Мы вправе задаться вопросом: могли ли сомкнуться на Верховском клешни тайного «спрута» Троцкий — Чернов — Натансон — Гачинович и Чернов — Фейт — Гоц? Если у НКВД были реальные основания считать, что военным министром его «сделали» Фейт с Гоцем, то ответ становится очевидным.

Глава девятая

РУССКИЙ КАПИТАН И ПОЛЬСКИЙ ШЛЯХТИЧ

Признание — сестра покаянию.

В. И. Даль
I. «СУМЕРКИ АВТОКРАТИИ» С ПОЛЬСКИМ АКЦЕНТОМ

Югославский академик Владимир Дедиер в основательном двухтомнике «Сараево. 1914» так трактует пресловутый «русский след» в Сараевском деле:

Вопрос о том, были ли замешаны в заговоре Артамонов и Верховский и были ли они осведомлены о нем, остается открытым, ибо прежде надо прояснить некоторые другие аспекты. Луи де Тридвар-Буржински, бывший член Археологического общества в Петрограде, в своих мемуарах, опубликованных в 1926 году, утверждал, что Сараевское покушение организовал Артамонов (это выдумка: Артамонова тот даже не упоминал. — И. М.). Тридвар-Буржински ссылается на Верховского, утверждая, что Верховский ему лично говорил, что хорошо знал его (Артамонова. — И. М.) и его семью. Автор этой книги не смог установить, дал ли Верховский свой комментарий к утверждению Тридвара-Буржински.

Верховский был известной личностью в Советском Союзе. В начале 1917 года командовал армиями Московского военного округа, а летом того же года стал военным министром в правительстве Керенского, но накануне Октябрьской революции ушел в отставку. Малая советская энциклопедия издания 1930 года в биографии Верховского отмечает, что он был на неприятельской стороне, но позднее работал в научных и воспитательных учреждениях Красной армии


Рекомендуем почитать
В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Первая схватка за Львов. Галицийское сражение 1914 года

Русские войска вошли в австрийский Львов в августе 1914 года, меньше чем через месяц после начала Великой войны. Невероятный успех русского оружия стал возможен благодаря целому ряду факторов, которые позволили одержать победу в одном из величайших сражений Первой мировой. Галицийская битва сегодня практически забыта, чему есть понятные причины политического характера. В ходе этого сражения Россия впервые включила в состав страны территорию Восточной Галиции, которую мы знаем сегодня как Западную Украину.


Украденная победа 14-го года. Где предали русскую армию?

Россия была в шаге от победы в Первой мировой войне, но ее предали.«Россия выполнила свой союзнический долг. Ее наступления в Пруссии и в Галиции сорвали планы противника, позволили союзникам удержать фронт и защитить Париж, заставили врага бросить на восток, где отчаянно бились русские полки, значительную часть своих сил. Россия смогла сдержать этот натиск, а затем перейти в наступление. И весь мир услышал о легендарном Брусиловском прорыве). Однако эта победа была украдена у страны. Украдена теми, кто призывал к поражению своего Отечества, своей армии, сеял распри внутри России, рвался к власти, предавая национальные интересы.»Такой была Первая Мировая война для нашей страны по мнению президента Владимира Путина.