В краю золотого руна - [15]
Разведочные работы в районе Очамчире продолжались и в 1957 году. Искусствовед А. К. Кациа нашел бронзовые серпы, мотыги и другие сельскохозяйственные орудия. Следовательно, и в эпоху бронзы в этом районе процветало земледелие.
В период древнегреческой колонизации Черноморского побережья, в IV веке до н. э., в районе современного Очамчире возник античный город Гюэнос. Центр этой античной фактории был расположен на небольшом насыпном холме шириной 50 метров и длиной 70. Здесь найдено много чернолаковой посуды и морских ракушек, употреблявшихся в пищу греками. Аборигены пользовались в основном местной прекрасно изготовленной посудой. Украшения, сделанные здесь, также отличаются тонкой ювелирной отделкой. Фактория Гюэнос, как и другие античные пункты Абхазского побережья, «находилась в окружении местных племен, росла и развивалась благодаря самому тесному их хозяйственному контакту с аборигенами края»[26].
В первые века нашей эры на территории современного Очамчире и прилегающего к нему района проживало абхазское племя апсилов, которое в период раннего средневековья сбилось с другими родственными племенами (абазгов и санигов) и образовало абхазскую народность.
В XIII–XIV веках генуэзские купцы создали здесь свою торговую факторию Ола-Гуанда[27] и развернули широкую торговлю со многими народами Кавказа, в первую очередь абхазами и грузинами.
В XVI–XVIII веках, в эпоху турецкого господства, колония пришла в упадок, ее окрестности заросли непроходимыми лесами, в которых преобладал самшит, отсюда более позднее название этой местности Шимшир (по-турецки «самшит» или «самшитовая роща»).
После присоединения Абхазии к России на месте бывшей колонии возникло небольшое поселение Очамчире, где находилась одна из резиденций последнего владетельного князя Абхазии.
В первой половине XIX века Очамчире продолжало оставаться захолустным местечком, хотя по своему экономическому значению оно и занимало второе место после Сухуми среди населенных пунктов Абхазии. К концу 40-х годов XIX века грунтовая дорога связала Очамчире с Тбилиси, что внесло значительное оживление в быт местечка. По свидетельству некоторых авторов, в Очамчире сосредоточивалось много товаров. Была налажена постоянная связь с селом Илори, жители которого закупали товары и развозили их по всей Абхазии. Один из авторов сообщает, что в Очамчире «находится деревянный рынок в два ряда, по бокам разбросаны дома абхазских крестьян».
В 1844 году здесь был открыт порт, а в 1852 году Очамчире уже отмечается в литературе как «большое местечко». Из Очамчирского порта ежегодно вывозились в Россию и за границу (в Турцию, Францию и другие страны) самшит, каштан и различные сельскохозяйственные продукты.
Особую выгоду приносила торговля самшитом, который в Европе назывался «алмазным деревом». По свидетельству экономистов, эта ценная древесина в Европе продавалась чуть ли не на граммы, а в Турции, Гамбурге, Варшаве и Тулоне за нее платили любую цену. Из самшита делались челноки для ткацкой промышленности, ксилографические клише, всевозможные украшения и безделушки.
…Однажды в селении Моква 95-летний старик Кадыр Авидзба рассказал нам о том, что абхазские моряки, отправляясь в дальнее плавание вдоль Черноморского побережья Кавказа, поклонялись храму Ага-Ныха. Храм был воздвигнут на месте языческого капища, посвященного Ага-Ныха — абхазскому божеству, покровителю моряков. Ведь некоторые источники утверждают, что в средние века в устье реки Кодор был большой порт, куда заходили корабли многих заморских стран.
Руины этого храма, построенного около тысячи лет назад, сохранились на территории села Адзюбжа, в местечке Мармал-Абаа. Толщина стен храма, выложенных пестрыми камнями и украшенных орнаментом местной работы, достигает метра. Снаружи храм был облицован мраморными плитами, поэтому местные жители и назвали его Мармал-Абаа («мраморное строение»).
Село Адзюбжа в переводе с абхазского означает «междуречье». Оно раскинулось на левом берегу реки Кодор, в пределах Очамчирского района. В этом селе живут абхазские негры. Сюда они были завезены во второй половине XIX века с турецких невольничьих рынков. По свидетельству одного из старейших деятелей культуры Абхазии А. М. Чочуа, в 80-х годах прошлого столетия в Адзюбже жила большая негритянская семья: Халлыла, ее сыновья Амбер, Ква-Ква и Черин и их сестры. Все они 4* 51 со временем отлично освоили язык местного населения. Сыновья Халлылы женились на абхазках. Негритянская семья пользовалась большим уважением среди односельчан, которые помогали ей пахать землю, убирать урожай и строить дома.
В настоящее время кроме Адзюбжи негры живут в селах Киндг, Паквеш, Река, Меркула, Ачандара и в Сухуми.
Грозной цитаделью в средние века была Кодорская крепость, обнаруженная в пяти километрах от селения Атара Очамчирского района, на берегу реки Кодор. Крепость, сложенная из булыжного камня на известковом растворе, сохранилась довольно хорошо. Длина ее 68 метров, ширина в южной части 35 метров, в северной — 64 метра. В центре восточной стены, примыкая к ней, у входных ворот стоит большая трехэтажная башня, высотой 15 метров, облицованная речным камнем.
