В краю золотого руна - [13]

Спустившись в поселок, мы обратились к жителям с просьбой рассказать все, что они знали о прошлом поселка.

Нас ждал приятный сюрприз. Оказывается, недавно в центре поселка были найдены какие-то глиняные трубы. Разумеется, мы тотчас же поспешили туда. Действительно, на поверхности земли лежало несколько обломков глиняных труб. Сомнений больше не было — перед нами покоились остатки древнего водопровода, который, начинаясь когда-то у подошвы горы от родника, поднимался на вершину горы Герзеул. Общая длина его равнялась почти двум километрам.

Остатки водопроводной трубы Герзеульской крепости

Так рассказ старого пастуха Лагустана Харазиа помог восстановить еще одно звено полной тайн и загадок истории Абхазской стены.

Затем мы продолжили наше путешествие вдоль стены. Здесь стена, разорванная отдельными башнями, спускается в крутое ущелье реки Кодор. Перебравшись на пароме через бурные воды Кодора, мы вышли на левый берег реки. Поднялись по узкой тропке на крутые склоны горы Пскал. На ее вершине — древний храм, который заботливо опоясывает стена. Храм представляет большой интерес не только для археологов, но и для искусствоведов. Здесь сохранилась алтарная преграда с изображением креста, фигуры человека и абхазских языческих божеств — амры (солнца) и амзы (луны).

Затем стена тянется у подножия хребта Панаю и через селения Джгерда и Члоу направляется к селу Отап. Здесь древние башни надежно оберегают вход в пещеру Абрскила. Старожилы этих мест хранят в памяти историю жизни этого абхазского Прометея, легендарного героя народного эпоса. Он был смелым борцом за свободу, не знавшим страха в схватках с врагами. У реки Моква сохранились укрепления и замки. Далее стена, минуя селения Тхина и Гуп, Квезань, Окуми и Оцарце, выходит к полноводной и быстрой реке Ингури; тут, по-видимому, она и заканчивается. И наше путешествие вдоль стены тоже.

Наша экспедиция открыла много новых оборонительных сооружений, проливающих свет на историю этого гигантского сооружения древности. Но работа далеко еще не завершена. Потребуются усилия многочисленных ученых разных специальностей, чтобы окончательно решить одну из интересных загадок истории Колхиды.

Алтарная преграда Пскальского храма

ВОЕННО-СУХУМСКАЯ ДОРОГА

В окрестностях Сухуми, на правом берегу реки Мачара, начинается Военно-Сухумская дорога, известная в истории под названием Миссимиянской, или Древнего абхазского пути. Военно-Сухумская дорога — излюбленный туристический маршрут. Но немногие туристы знают о том, что каждый поворот этой дороги, каждый утес и перевал имеет свою увлекательную историю.

Попробуем же перенестись на тринадцать веков назад. Именно в это время был построен Драндский собор. Собор расположен в селе Дранда на живописном холме, недалеко от обрывистого берега реки Кодор. Село Дранда (именуемое в древних источниках Цкубин) находится в нескольких километрах от начала Военно-Сухумской дороги.

План Драндского собора по обмерам архитектора А. И. Павлинова (1893 год)

В средние века Дранда была резиденцией епископа, который владел территорией между рекой Кодор и Анакопией. Собору принадлежали крупные земельные владения, он вел оживленную торговлю лесом и скотом. В эпоху господства султанской Турции собор сильно пострадал. Русские послы, посетившие его в феврале 1640 года, слышали от местных жителей, что «тот же монастырь разорен от турских людей во сто четыредесять пятом году (т. е. в 1637 году), в май приходили турские люди и тот же монастырь разорили»[21].

И все же даже в первой половине XIX века своеобразный архитектурно-художественный облик собора сохранился. Вот что пишет о нем любитель древности С. Саблин, который посетил Драндский собор в 1846 г.: «Невольно удивляешься прочности его кирпичных стен и сводов, на которых выросли и состарились фиговые и другие деревья; плющ обвил его совершенно, но он стоит неразрушимо… Алтарь отделен шестью большими из белого мрамора колоннами, обломки которых лежат уже в церкви и подле нее. Купол освещен 36 готическими окнами большой величины. Внутренность храма была расписана картинами из святой истории и образами святых, частию до сих пор уцелевшими… Видны еще остатки многих других картин, но их трудно различить по многим стершимся и обвалившимся частям; краски вообще сохранились с удивительной свежестью… Внутри храма находятся две мраморные гробницы: одна под самым престолом, а другая у входа подле западных дверей, но в них только найдены: кости, обломки: мрамора, гвозди и несколько кусков гладкой меди»[22].

Драндский собор (современный вид)

В 1860 году историк Д. Бакрадзе, посетив Драндский собор, сообщал, что он видел в храме «фресковое изображение преображения господня, а также несколько фресок, изображающих спасителя и святых…»[23]. Со временем фрески разрушились, а при реставрации собора их не восстановили.

В 1883 году монахи, прибывшие из обители Новога Афона, основали в Дранде мужской монастырь.

До сих пор сохранилась еще одна достопримечательность собора. В холме под собором раскинулся целый подземный городок: подземные ходы образуют ряд коридоров с площадками в стенах, галереи, расширяясь, переходят в пещеры. Вход в пещеры — со стороны реки Малый Кодор. Одна галерея подземного хода ведет в здание Драндского собора.