Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [177]

Шрифт
Интервал

Так зачем же задаваться мыслями о будущем, если оно будет таким же, как было прошлое, а о прошлом достаточно побеседовать со стариками, что доставит им большую радость. Иисус, во всяком случае, навсегда изменил мир, обещав людям спасение после возвращения Вечно равного, но тем самым Он взял на себя великую ответственность, ибо нельзя людям давать обещания, которые не выполняются, ибо люди от этого становятся еще более недовольными и ворчат и негодуют целый день. Но Иисусу это стало безразлично, после того как Он вернулся на свое уютное и благополучное Седьмое небо, где Ему было хорошо, и Он не испытывал больше желания спасать людей на Земле.

Я же знаю, что на небе был великий спор, и Бог высказал Сыну суровые упреки, и после этого они долгое время друг с другом не разговаривали, и даже ангелы должны были молчать, что им очень не нравилось. Однако я полагаю, что надо с пониманием отнестись к Иисусу, потому как нелегко быть Сыном и преемником бессмертного Бога, не имея ни малейшего шанса когда-нибудь занять этот пост.

Как бы то ни было, людям было однажды провозвещено, что в один прекрасный день изменится ход этого мира, но затем так никто и не явился, чтобы претворить это обещание в жизнь либо полностью его опровергнуть, поэтому в людях пробудился интерес к собственному будущему, и они не захотели больше терпеть скуку. Они стали похотливы и жадны ко всему новому, и муж оставлял жену, а жена оставляла мужа, чтобы испытать все на новый лад, но и это не спасало от скуки. Вот что получил Бог, когда Он обрек людей на надежду, ведь когда-то отживают и лучшие надежды, даже если они ниспосланы Богом, ибо ничто не вечно в этом мире.

Сначала люди еще верили, что Бог просто устал после Сотворения мира, который Он создал, привел в движение и поддерживал его ход, и люди открылись с радостью в предвкушении тех событий, которые приготовил для них Господь[264], но когда люди отправились в путь к своему собственному будущему, они довольно скоро заметили, что они попали практически в пустоту, где их ожидали некоторые события, которыми необходимо было управлять самим, если они хотели привести их в движение и получить наслаждение от них. Дверь была распахнута настежь, но, переступив порог, нужно было решать самим, как двигаться дальше.

Сегодня я могу признаться, что на долгом пути людей в лучший потусторонний мир я тогда вывесил небольшую табличку, на которой можно было прочитать: «Здесь поворот!». Таким способом я увлек их в неисследованные пространства этого, моего мира. О, как я завидовал в ту пору людям, в какой-то момент они стояли на побережье Океана возможностей и видели отблеск Солнца в его водах, но они были в ослеплении и не замечали, что Океан не имеет горизонта. Они поверили, что им нужно всего-навсего построить корабль, чтобы попасть на другой берег, где, как они надеялись, обретут вновь свою райскую родину.

Эту веру мне тогда не хотелось разрушать, поэтому я ничего не сказал им, когда они отчалили от берега и отправились в это долгое путешествие, цели которого они никогда не достигнут. Но не в этом дело, так как людям не дано достигать цели, даже если они упорно и долго к ней стремятся. То есть я хочу определить, что является задачей и целью людей в этом мире: веслами своего корабля они должны старательно перелопачивать возможности, чтобы на поверхность всплывали все новые и новые из них и сочетались друг с другом в новых комбинациях, чтобы в результате рождались такие возможности, о которых до той поры еще никто даже я не слышал, так я усмиряю свою скуку.

В конце концов люди выполнили эту задачу и, наконец, сообразили, что им делать со свободой, которую я давным-давно подарил им, чтобы они могли свободно ею пользоваться, но на что они употребляли ее до сих пор. Разве я предписывал им, как они должны представлять себе свое будущее? Нет, это сделали другие, бродя по земле, словно им не хватало дел на своем Седьмом небе, где все давно уже не так, как думают здесь. Нет и еще раз нет! Мне было достаточно, что люди вообще могут себе представить будущее в моем мире, что им, наконец, захотелось довериться собственным впечатлениям и творческим силам, что они наконец поняли, каким может быть Прогресс, если только выбрать правильное направление.

Я клятвенно обещал себе, что никогда не открою людям, какое направление правильное, ибо они должны будут самостоятельно выйти на него, если внимательно прочли бы книгу своей собственной истории, написанную их собственной кровью, и которой они так гордятся. Я скажу так: все, что необходимо для обретения правильного направления прогресса в бесконечное пространство будущего, все это людям давно известно. Им нужно всего лишь найти бриллиант под пеплом, а ведь они сами зажгли огонь, в котором все сгорело.

Моя земля вся покрыта пеплом, так что мне приходится время от времени устраивать чистку, и разум людской не может больше дышать; забиты глотка и легкие, но я не Спаситель и делать ничего не буду. Хочу назвать только одну ошибку людей: с прогрессом в области техники и экономики должен идти рука об руку нравственный прогресс, чего, однако, не происходит, ибо идол Мамон не любит морали, хотя и нуждается в ней, но он об этом и знать не хочет, поскольку желает властвовать без ограничений.


Рекомендуем почитать
История церкви, рассказанная просто и понятно

Эта книга представляет историю церкви в виде простого, ясного, запоминающегося и увлекательного рассказа о выдающихся людях, великих идеях, грандиозных эпохах и ключевых событиях, благодаря которым христианство появилось, разрослось и вступило в XXI век в масштабах всей планеты. Труд профессора Брюса Шелли (1927—2010) стал классическим. Русский перевод выполнен по 4-му изданию, выверенному профессором теологии и философии Р. Л. Хэтчеттом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Христианство в свете этнографии

Предлагаемая читателю книга выдающегося отечественного этнографа, лингвиста и общественного деятеля В. Г. Богораза (1865–1936) представляет собой сравнительно-этнографическое исследование христианской религии, выявляющее ее взаимосвязь с язычеством, а также первобытными идеями и чувствами, обрядами и мифами, которые характерны для древних форм религиозных верований. Автор выделяет в христианстве элементы первобытной религии — от образа Бога, идей смерти и воскресения до иерархии святых и грешников в различных религиозных представлениях, и приходит к выводу, что исторические формы христианства, воплощенные в католичестве и православии, были в сущности преображенными формами язычества. Книга будет интересна не только специалистам — историкам, этнографам, религиоведам, культурологам, но и широкому кругу читателей.


Текст Писания и религиозная идентичность: Септуагинта в православной традиции

В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.


Многоликость смерти

Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.