Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [174]

Сегодня я слышу иногда тихие голоса, вспоминающие с тоской те счастливые годы, когда человек мысли свои и деяния направлял на бесполезные вещи, а потому не мог еще вмешиваться в ход развития мира и нанести непоправимый вред, что привело бы к такой неразберихе в этом мире, в которой уже никто не смог бы разобраться и потому ощущал бы одни только неудобства.

В те времена человек жил еще в счастливом первобытном состоянии, своего рода раю, поскольку был он частью природы, так себя осознавал и соответствующим образом действовал, не требуя для себя никаких привилегий. Они ему вообще-то и не полагались, разве только за то, что человек считал себя умнее овцы или утки, хотя это еще далеко не доказано. Но все равно, человек сам изгнал себя из Рая, когда знания об этом мире он пожелал не только получить и владеть ими, но применять их в деле. И люди должны теперь все позабыть, чему они научились в этом мире и возвратиться в потерянный рай вечной глупости, на что и отвечу, что большинство людей все еще там и находятся.

А, к счастью, есть еще люди, которые не удовлетворяются такими вещами, а потому мне не составило большого труда соблазнить их добрыми словами и вескими аргументами обратиться к некоторым вопросам, причем я вновь пробудил в них любопытство[253], которое, будучи в прямой родне с вожделением, дремало не одно столетие. Я до сих пор горжусь той удачей, ибо план мой был сложным и комплексным и должен был точно соответствовать имевшимся в то время условиям. Думаю, мало принесло бы пользы, если бы я уже на начальной фазе поставил немедленно такие основополагающие вопросы, как вопрос о Боге, Его доброте, милости и, вообще, о спасении и надежде и т. п. В то время даже образованные люди были твердо убеждены в том, что они, наконец, обрели подлинную и настоящую истину, заключающуюся в том, что в этом мире все существенное уже познано и поэтому задача людей должна заключаться лишь в том, чтобы соответствующим образом комментировать старые авторитеты.

Вот и прекрасно, думал я, на этом пути я не продвинусь ни на шаг вперед, а любопытство, даже если начнет сонно и лениво ворочаться на своем ложе, то люди пока еще не были к нему готовы, всем честным людям было под угрозой вечного проклятия категорически запрещено даже близко подходить к нему. Вот и прекрасно, опять подумал я и просто обратил внимание людей на то, что День Спасения приближается, и поэтому надо внимательно следить за появлением первых знамений в природе и на небе, чтобы не пропустить нужный момент или, что еще хуже, не сделать из незначительных неблагоприятных явлений природы немедленных, но абсолютно неправильных выводов.

Кто стал бы в таком случае верить авторитетам, если они не могут распознать важнейший день в жизни каждого человека, да и самый важный день всего Космоса? Как можно полагаться на них, если они разницу между Добром и Злом хотят устанавливать, обещая императору милость Божью или грешнику — наказание в аду (или все было наоборот, я уже не знаю)?

Признаюсь, что какой-то момент я колебался, выбирая такую стратегию, хотя в результате «Новая религия» распалась бы сама собой. Но мне тут же стало ясно, необходимо учесть, что именно придет ей на смену, ведь люди только тогда воистину счастливы и довольны, когда у них есть Вера, причем мой опыт подсказывает, что им абсолютно безразлично, во что они веруют: в одного бога или многих богов, в разум или себя самих. Так что с разрушением религии в души людей должно быть сразу же заложено новое семя. Это-то и занимало мои помыслы, а именно — необходимость создания чего-то нового, ибо, по мне, пусть люди верят в Бога и приносят Ему жертвы сколько угодно, лишь бы они прилежно и радостно выполняли свою задачу — сделать этот, мой мир более совершенным.

Теперь быстро, ибо времени остается мало. Если люди хотели знать, когда наступит День последний, и если они полагались при этом на то, что возвестим им будет этот день всевозможными знамениями или знаками, т. е. воды выйдут из берегов, земля содрогнется, огонь прольется с неба, звезды падут вниз, проскачут по всему миру всадники, сея чуму и смерть, Луна поглотит Солнце, родятся телята о двух головах, уродец окажется в колыбели, на Рейн придет негр и останется там, женщины захватят власть и не отдадут ее, цены взлетят вверх, и правительство окажется недостойным, — в общем, что-то произойдет, то в таком случае люди должны были бы знать о смысле этих знаков, ведь знамение само по себе остается просто знаком, если оно на что-то указывает, в противном случае оно не означает ничего, кроме спектакля для увеселения публики. Итак, следовало внимательно всматриваться в знамения, если они появлялись, скептически рассматривать их, как говорили древние греки, и если даже они заблуждались, то ведь авторитетами были именно они.

Таким образом, люди наблюдали природу, искали знамения и знаки пришествия Спасителя, а находили при этом совсем другие вещи, начинали видеть, что Бог, хотя и оберегает ревниво свои знания и очень скуп в обращении с ними, и что при этом можно просто заблудиться в непостижимости Его решений, так и не найдя выхода, то в этом, моем мире можно все-таки познать ход вещей, если внимательно и смиренно вслушиваться в этот мир, так как этот, мой мир свершается по законам, пусть не всегда одним и тем же, но все же в нем можно прекрасно устроиться, если усвоить заранее необходимость смириться с такими вещами, как случай, неопределенность и относительность