Том 1. Книги 1 и 2 - [184]

Шрифт
Интервал

Во всяком случае, осенью 1189 г. Салах ад-Дин заявил своим эмирам, что ему не на кого рассчитывать, кроме как на свои собственные силы. Вскоре после этого, однако, он обращается с призывом о помощи к каждому из мусульманских правителей, что дало ему возможность позднее указать, что он, в отличие от почти всех других, испытал все средства для ведения джихада.

В конце августа 1189 г. Ги снял лагерь и вместе с остатками тамплиеров и госпитальеров двинулся на юг, к Акре, пизанская и сицилийская эскадры сопровождали его. Это был акт безумной смелости, который, однако, как оказалось позже, стал спасительным для него самого и его династии. Гарнизон Акры вдвое превышал по численности армию Ги, и Салах ад-Дин с главными силами находился недалеко, так что франки рисковали быть зажатыми между полевой армией и крепостью и уничтоженными. Возможно, Ги хотел получить город как плацдарм, на который высадились бы армии крестоносцев; возможно, это был просто акт отчаяния. Мужественный поступок Ги привлек к нему массу симпатий франков, в том числе и в Тире, однако никто не мог предположить, что безумное предприятие удастся ему.

Салах ад-Дин, распустив по домам часть своей армии в январе 1189 г., проводил первые месяцы года в Иерусалиме и в Акре, организуя управление страной. После взятия Акры часть эмиров посоветовала султану полностью разрушить город. Однако Акра была нужна султану как опорная военно-морская база, необходимая при осаде Тира. Поэтому он постарался как можно лучше укрепить крепость и гавань и пополнить гарнизон Акры войсками из Египта и Сирии.

Затем он возвратился в Дамаск, а летом двинулся к принадлежавшему Рено Гарнье Сидонскому большому замку Бофор, расположенному недалеко от Сидона на скале над рекой Литани. Рено еще в конце прошлого года отправился ко двору Салах ад-Дина, очаровал султана и его окружение познаниями в арабской литературе и своим интересом к исламу и объявил, что он намерен перейти в ислам и поселиться в Дамаске. В августе 1189 г. терпение султана кончилось, и он, прихватив с собой Рено, двинулся к Бофору. Подведенный к воротам крепости Рено по-арабски приказал гарнизону сдаться, а по-французски — продолжать сопротивление. Однако нашлись мусульмане, понимавшие по-французски, Рено был брошен в тюрьму в Дамаске, а султан начал подводить к Бофору дополнительные войска и осадные машины. В это время султан и узнал, что из Триполи вышел отряд короля Ги. Было решено напасть на него, когда он начнет осаду Тира, однако отряд проследовал дальше на юг, к Акре.

Ги прибыл под Акру в конце августа 1189 г. и разбил лагерь на холме Турон (сегодняшний Тель аль-Фукхар), в полутора километрах к востоку от города, на берегу речки Бель. Под холмом лежат руины древнего финикийского города, на этом месте разбил свою ставку генерал Бонапарт, осаждая Акру в 1799 г.

>Схема 6. Осада Акры крестоносцами. Конец августа 1189–12 июля 1191 г.

Акра представляла треугольник, окруженный стенами, с вершиной, направленной на север. Северо-западной и южной сторонами этого треугольника были море и гавань, третья, северо-восточная сторона и часть южной выходили на сушу. Два полуразрушенных мола с проходом между ними отделяли гавань от моря, один из них вел к «Мушиной» башне на скале, башня защищала вход в гавань. В восточном углу крепости находилась большая «Проклятая» башня. В город вели две дороги, обе вблизи моря, на севере и на юге. Обороной Акры руководил талантливый и волевой военачальник и военный инженер Каракуш.

Казалось бы, отряд Ги не сможет выдержать первого столкновения с войсками султана, но с начала сентября в бухты у его лагеря начали прибывать войска из Европы. Первыми прибыли эскадры датчан и фризов, их галеры восполнили уход сицилийской эскадры после смерти в ноябре короля Вильгельма. Через несколько дней прибыли кораблями из Италии фландрские и французские войска во главе с Жаком д' Авеном и графом Эраром де Бриенном.

Получив известие о первых прибывших крестоносцах, Салах ад-Дин начал созывать вассалов, отпущенных на отдых, и ушел с большей частью армии от Бофора, оставив небольшой отряд для дальнейшей осады. 15 сентября состоялось обширное нападение армии султана на лагерь короля. На главных направлениях атака была отбита, но племяннику султана Таки ад-Дину Омару удалось прорваться к северным воротам и установить с городом действующую связь. В Акру удалось доставить подкрепления, большое количество продовольствия и снаряжения.

Вот как в письме к папе описывают события два итальянских крестоносца, значительно преувеличивая силы Салах ад-Дина: «В четвертый от конца августа день пришли к Акре король Иерусалима, тамплиеры, госпитальеры, архиепископ Пизы [Убальдо, папский легат] и много пизанцев и начали осаду города. Они действовали тем самым против желания маркиза [Конрада Монферратского] и архиепископа Равенны [Герарда] и других христиан. Прибыв к городу, они окружили его таким большим количеством солдат, что никто из сарацин не мог войти или выйти из него. Однако через три дня подошел Салах ад-Дин с большой армией и атаковал брата короля [Жофруа де Лузиньяна] и госпитальеров. Ему удалось прорваться через их оборонительную линию и таким образом восстановить доступ к городу. Наши христиане попали поэтому в большое беспокойство и отступили ненадолго и укрепились поблизости на вершине холма. После этого Салах ад-Дин окружил их армией из 100 тысяч конных


Еще от автора Александр Владимирович Грановский
Том 2. Книга 3

Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военно-политическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.


История короля Ричарда I Львиное Сердце

Книга посвящена описанию жизни и деятельности англий­ского короля, имя которого при жизни стало легендарным. Особое внимание уделено малоизвестным аспектам деятель­ности короля Ричарда - политической, дипломатической и административной - на всех этапах его жизненного пути.Для широкого круга любителей истории.Введите сюда краткую аннотацию.


Двойник полуночника

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Книга третья. Последние крестовые походы (1202-1270). Том II.

Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военнополитическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.


Рекомендуем почитать
Россия в мировой истории

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.