Том 1. Книги 1 и 2 - [185]

Шрифт
Интервал

у подножья холма, так что они были заперты. Когда король Иерусалима понял, что он со всех сторон окружен врагами, он послал гонцов к маркизу и архиепископу и к другим рыцарям, которым не нравились его действия, с настоятельной просьбой, чтобы они, хотя и были против всего предприятия, немедленно пришли к нему на помощь, так как он атакован со всех сторон. Так что маркиз и с ним архиепископ, сочувствуя христианам в их тяжелом положении, в седьмой день от конца сентября пришли с моря к ним на помощь, с тысячью конницы и 20 тысячами пехоты. Салах ад-Дин был сильно обеспокоен этим и отступил от холма на одну милю». Вместе с маркизом Конрадом на помощь королю Ги пришли прибывшие морем в Тир немцы во главе с ландграфом Людвигом Тюрингским и итальянцы во главе с архиепископом Равенны.

4 октября 1189 г. крестоносцы, усилившиеся после получения подкреплений, сами предприняли нападение на лагерь Салах ад-Дина. Четыре отряда — французы и госпитальеры под командой Ги, венецианцы, ломбардцы и тирцы под командой Конрада, немцы, пизанцы и англичане под командой Людвига и тамплиеры и немцы под командой де Ридфора — выступили из лагеря, пятый, под командой Жофруа де Лузиньяна и Жака д'Авена, остался охранять лагерь. Произошло ожесточенное сражение. Заманивая франков, Таки ад-Дин Омар, командовавший правым флангом мусульман, отошел, за ним начал отходить центр, обращенный затем франками в бегство, и мусульмане понесли тяжелые потери. Андре де Бриенн, брат графа Эврара, пробился даже до шатра султана, но там был убит. Однако левый фланг мусульман сохранил порядок, и когда атакующие франки потеряли строй, Салах ад-Дин, применив тактику Ширкуха при Ашмунейне в 1167 г., нанес им сокрушительный удар и погнал в лагерь, который в это же время был атакован гарнизоном Акры. Жофруа де Лузиньян сумел организовать оборону лагеря, и большая часть франков смогла возвратиться в него. Султан не решился их атаковать. Франки понесли большие потери, в особенности поддавшиеся панике немцы и тамплиеры. В бою король Ги смелым вмешательством избавил от плена Конрада Монферратского. Попал в плен и был по приказу султана казнен как клятвопреступник Жерар де Ридфор, магистр тамплиеров. Поэт-хронист Амбруаз, прибывший в лагерь под Акрой через 19 месяцев после смерти магистра и не знавший подробностей его жизни и смерти, воспевает его героическую гибель в бою: «Когда люди храбрые и смелые говорили ему в этой схватке: “Уходите отсюда, сир, уходите…” он отвечал им по своей доблестной натуре: “Богу не понравится, если я уйду, или если упрекнут орден Храма в том, что меня видели уходящим. Я умру, но не отступлю”». Видимо, он искал смерти.

Крестоносцы оградили свой лагерь двумя рядами валов и рвов: один в сторону армии султана, другой в сторону Акры. Вскоре франки получили подкрепление, восполнившее их потери в сражении. В ноябре прибыли войска из Кельна, Фландрии и Англии, принимавшие участие во взятии Силвиша в Португалии. Прибыли рыцари из Франции, не захотевшие дожидаться своих королей, из Италии, из Дании и из Венгрии. Получив подкрепление, франки смогли разрушить коридор, организованный Таки ад-Дином, связывавший Акру по суше с внешним миром. Получал подкрепления и Салах ад-Дин. Теперь он, со своей стороны, смог полностью окружить франков. 31 октября его 50 галер прорвались с боем, потеряв несколько кораблей, и доставили в Акру продовольствие и боеприпасы. 26 декабря в Акру снова прорвался большой египетский флот, доставивший продовольствие.

На зиму Салах ад-Дин распустил часть своих войск по домам и отодвинулся с ближних холмов в 8 километрах от города на более отдаленные. Франки теперь полностью укрепили свой лагерь валами и рвами, отгородившись как от султана, так и от города. Зимой положение франков в лагере значительно ухудшилось. Продовольствия было мало, так как перестали приходить корабли. Зимние дожди превратили лагерь в болото. Распространились болезни, чума унесла несколько тысяч жизней. Под давлением окружающих Ги и Конрад заключили соглашение. Конрад сохранял за собой Тир, а также получал Бейрут и Сидон, когда они будут освобождены, и признавал Ги королем. В марте 1190 г. Конрад покинул лагерь и возвратился в конце месяца из Тира, ведя корабли с продовольствием и оружием. Флот султана вышел из гавани Акры и вступил в бой с его кораблями, однако последние одержали победу, несмотря на применение арабами греческого огня. Эскадра султана была разогнана, и Конрад доставил груз в бухту близ лагеря, которую назвали «гаванью Маркиза». (Конрад стал маркизом после смерти отца в 1188 г.) Обе стороны, одни с надеждой и воодушевлением, другие угрюмо и с боязнью, ждали прихода армии германского императора.

Весной 1190 г. из дерева, полученного из Италии, крестоносцы собрали три большие осадные башни в пять этажей, возвышавшиеся над стенами города. Нижние этажи башен были оборудованы таранами. Затем по выровненным площадкам их подвели к Акре и с помощью таранов начали ломать стены. В то же время камнеметательные машины и стрелки с верхних этажей башен обстреливали оборонявшихся. Сразу в нескольких местах минеры рыли подкопы под стены. Появились надежды на скорое падение Акры.


Еще от автора Александр Владимирович Грановский
Том 2. Книга 3

Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военно-политическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.


История короля Ричарда I Львиное Сердце

Книга посвящена описанию жизни и деятельности англий­ского короля, имя которого при жизни стало легендарным. Особое внимание уделено малоизвестным аспектам деятель­ности короля Ричарда - политической, дипломатической и административной - на всех этапах его жизненного пути.Для широкого круга любителей истории.Введите сюда краткую аннотацию.


Двойник полуночника

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Книга третья. Последние крестовые походы (1202-1270). Том II.

Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военнополитическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.


Рекомендуем почитать
Россия в мировой истории

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.