Самоактуализация: Начало - [5]
Примечание: как вариант, можно в данном случае один сосуд разделить на 2 других символизирующих: чувство голода, сексуальную удовлетворенность, и также прояснить интересующие вопросы. Этот подход также актуален и для других уровней потребностей.
Мысленно наполните этот сосуд доверху и окрасьте жидкость внутри него в цвет, символизирующий полноту и удовлетворенность. Посмотрите, что теперь Вам говорит этот сосуд. Какие варианты удовлетворения потребности он Вам предлагает. Какие моменты разрешились, как решить остальные проблемы на пути к удовлетворению своих физиологических потребностей.
2. Теперь аналогично представьте сосуд, символизирующий ваш уровень безопасности, комфорта и стабильности в жизни (второй уровень потребностей). Также обратите внимание на цвет жидкости. Выясните, какой цвет означает негативную окраску, а какой – позитивную. После этого выясните у сосуда следующие вопросы: почему он настолько полон, что не хватает для его полного наполнения и удовлетворения потребности. Спросите, есть ли чувство физической угрозы вашей жизни (реальной опасности может и не быть, но человек, гуляя, например, по парку днем постоянно как на иголках и боится, что на него нападут). Узнайте, есть ли чувство стабильности и уверенности в следующем дне. Что необходимо, чтобы оно появилось, если такового нет.
После прояснения всех ограничений на пути к удовлетворению этого уровня потребности, наполните сосуд до краев и окрасьте жидкость в нем в позитивный цвет, символизирующий удовлетворенность и наполненность. Что теперь говорит Вам сосуд, когда он полон. Можно ли Вам теперь чувствовать себя в безопасности и испытывать комфорт по жизни. Что следует делать в реальной жизни, чтобы эти позитивные чувства сохранились.
3. Представьте третий сосуд, жидкость в котором символизирует потребность в любви и принадлежность к группе. После определения внешних характеристик (степень наполненности и цвет окраски) проясните моменты, мешающие полному наполнению этого сосуда. Проясните такие моменты: что мешает чувствовать себя любимым. Есть ли друзья, которые принимают Вас таким, какой Вы есть, как это отражается на полноте сосуда.
Наполните сосуд до краев и окрасьте в позитивный цвет. Можно ли сказать, что эта потребность удовлетворена. Какие советы на будущее может дать Вам сосуд, чтобы эта наполненность сохранилась.
Примечание. После наполнения сосуда можно представить вокруг себя круг друзей, которым Вы могли бы доверять, и почувствовать свою любовь к ним, а также почувствовать доверие и принятие Вас с их стороны.
4. Представьте следующий сосуд, символизирующий четвертый уровень потребностей – потребность в признании в обществе. Здесь, при выяснении ограничений и их причин, найдите ответы на следующие вопросы: есть ли у Вас ощущение собственного могущества, уверенности и свободы. Что нужно, чтобы эти чувства были неотъемлемым атрибутом вашего настроения. Выясните причины того, почему на данный момент этого ощущения нет. Присутствует ли в вашей жизни чувство уважения окружающих. Удовлетворяется ли потребность в завоевании статуса, признания и славы. Также выясните причины неудовлетворения, если сосуд недостаточно полон.
Наполните сосуд доверху и окрасьте в цвет, символизирующий удовлетворение четвертого уровня потребностей. Что теперь может Вам сказать сосуд. Можно ли теперь ощущать внутри себя чувство уверенности в себе, чувство собственной значимости, силы, чувство полезности этому миру. Сосуд также может Вам подсказать реальные шаги в жизни для улучшения своего благополучия.
5. Представьте сосуд, символизирующий пятый уровень потребностей. Наполните его, отвечая на следующие вопросы: насколько часто Вы открываете для себя что-нибудь новое, получаете ли Вы новые навыки, являетесь ли Вы любопытным человеком и удовлетворяется Ваше любопытство. Как быстро расширяется Ваш кругозор.
Посмотрите, насколько полным оказался сосуд. Спросите у себя (или у сосуда) почему потребность в знаниях до конца не удовлетворяется, какие ограничения мешают вам интеллектуально развиваться. Далее наполните его до краев и окрасьте в позитивный цвет. Как теперь изменились Ваши мысли. Что теперь сосуд может Вам сказать, как в реальной жизни можно удовлетворить эту потребность.
6. Представьте шестой сосуд, символизирующий потребность в красоте и гармонии. Наполните его, ответив на вопрос: как много красивых вещей окружает Вас, считаете ли Вы себя красивым. Также проясните, почему в Вашей жизни так мало прекрасного (если сосуд окажется неполным), можно ли назвать Вашу жизнь гармоничной. Красота – это гармония. Как красивая картина – это идеальное сочетание цветов и оттенков в ней. Что мешает Вам окружить себя красивыми вещами (как внешне, так и внутренне). Можете ли вообще для себя отмечать в предметах и людях нечто прекрасное.
Наполните сосуд до краев, окрасив его в позитивный цвет. Что теперь говорит Вам сосуд. Можете ли вы теперь окружить себя красотой, и как это сделать.
Примечание. Красота, в данном случае – сугубо индивидуальное понятие. Каждый сам для себя отмечает, что для него является красивым, а что нет.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.