Самоактуализация: Начало - [6]
7. Седьмой сосуд наполните в зависимости от того, насколько полно удовлетворяется Ваша потребность в самоактуализации, сколько в Вас есть творческого потенциала. Спросите себя, что мешает Вам реализоваться творчески, сделать этот потенциал больше. Выясните причины Вашего отказа от самоактуализации, и как вообще этот отказ влияет на Вас и ваше здоровье (физическое и психологическое).
Заполните этот сосуд и окрасьте жидкость в нем в позитивный цвет. Что теперь Вам говорит сосуд. Как теперь Вам можно решить проблему с самоактуализацией. Нравится ли Вам себя чувствовать творческим человеком. Обсудите вопрос со своим предназначением (которое мы выясняли во втором упражнении). Можно ли теперь вам развиваться творчески.
8. Теперь представьте все 7 наполненных сосудов перед собой. Теперь обратитесь к каждому из них со словами, что вы принимаете его как часть своей личности, что будете всячески поддерживать его полноту в будущем.
Примечание. Схема упражнения довольно проста: представить сосуд каждого из уровней потребностей, наполнить его в зависимости от текущего состояния их удовлетворения. Прояснить моменты, во-первых, отметить для себя характеристики самой жидкости (её цвет; у самого сосуда выяснить какой цвет символизирует позитивный окрас, а какой - негативный), а во-вторых, причины недостаточного удовлетворения этой потребности. Далее наполнить этот сосуд до краев и посмотреть, насколько теперь потребность удовлетворена. В этот момент стоит прояснить, как надо себя вести, чтобы эта потребность в будущем была всегда удовлетворена. Затем нужно поблагодарить себя и свое подсознание за сотрудничество и принять каждый сосуд как часть своей личности.
Данное упражнение направлено на то, чтобы на каждом уровне потребностей выяснить все ограничения, мешающие их удовлетворению. Кроме того, если выполнять это упражнение несколько раз (с интервалом, например, в неделю), наполнять доверху сосуды, то вот эта наполненность может создать впечатление полного удовлетворения. Как будто больше не хватит места для еще каких-то переживаний. И от этой мысли становится некомфортно.
В данном случае можно договориться с самим собой или с сосудами держать жидкость в них на определенном комфортном уровне, чтобы оставалось место для каких-то моментов, приходящих из внешнего мира. Например, если во внешнем мире у человека не удовлетворяется потребность в любви, у него нет понимающих его друзей, то, испытывая полное насыщение, когда сосуд потребностей полный, эта потребность отпадает сама собой и больше не нужны эти моменты извне. С другой стороны, если сосуд недостаточно полный, то может появиться чувство неудовлетворенности, вызывающее дискомфорт.
Второй вариант развития событий заключается в том, чтобы сосуды были полными, не было чувства неудовлетворенности, но договорится с собой, чтобы любые приходящие события во внешнем мире, приводящие к насыщению какой-то потребности, расширяли бы сам сосуд. Ведь всегда должно быть место для новых событий, впечатлений и достижений во внешнем мире, которые направлены для удовлетворения наших потребностей. Для этого человек и занимается саморазвитием, чтобы менялась не только его психика, но и внешнее окружение вокруг него.
Еще раз хочется добавить, что стоит понимать, что на самом деле в голове человека никаких сосудов потребностей нет. И также нет никаких стен, долин или гор (первое упражнение). Мы просто составляем образ какого-то явления в таком виде в нашей психике. И это совершенно нормально. Разговаривать с этими образами также абсолютно нормально. Другое дело, если человек разговаривает с такими образами во внешнем мире. Если человек разговаривает с чертями, вылезающими из розеток, или с Гитлером, который зашел в гости на чай, то вот это уже не нормально. Все остальное – вполне обычная работа с психикой.
Абрахам Маслоу, занимающийся проблемой самоактуализации, выделил 8 принципов, характеризующих поведение психически здоровых актуализирующихся людей.
1. Самоактуализация – полная и искренняя отдача процессу с повышенным сознанием, интересом и любовью к делу.
2. Жизнь рассматривается как процесс принятия решений. Выбор из двух решений – двигаться вперед или назад. Движение назад обусловлено мнимыми страхами, недоверию к миру, желанием защититься от него, остаться в зоне комфортно. Движение вперед предполагает принятие решения в пользу личностного роста. Даже если этот процесс связан с наличием каких-то трудностей. Любой шаг в направлении личностного роста ведет к самоактуализации.
3. Самоактуализироваться – значит быть самим собой, быть естественным, осознавать себя в мире и реализовывать в нем свои намерения.
4. Честность и принятие ответственности за свои действия. Честность, прежде всего, перед собой. Самоактуализирующийся человек сам принимает решения в своей жизни, сам за неё отвечает (это не означает, что не следует принимать помощи от других людей, просто в конечном итоге следует самому принимать решения).
5. Самоактуализироваться – значит действовать порывам сердца, учится следовать интуиции, своему предназначению.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.