Самоактуализация: Начало - [6]
7. Седьмой сосуд наполните в зависимости от того, насколько полно удовлетворяется Ваша потребность в самоактуализации, сколько в Вас есть творческого потенциала. Спросите себя, что мешает Вам реализоваться творчески, сделать этот потенциал больше. Выясните причины Вашего отказа от самоактуализации, и как вообще этот отказ влияет на Вас и ваше здоровье (физическое и психологическое).
Заполните этот сосуд и окрасьте жидкость в нем в позитивный цвет. Что теперь Вам говорит сосуд. Как теперь Вам можно решить проблему с самоактуализацией. Нравится ли Вам себя чувствовать творческим человеком. Обсудите вопрос со своим предназначением (которое мы выясняли во втором упражнении). Можно ли теперь вам развиваться творчески.
8. Теперь представьте все 7 наполненных сосудов перед собой. Теперь обратитесь к каждому из них со словами, что вы принимаете его как часть своей личности, что будете всячески поддерживать его полноту в будущем.
Примечание. Схема упражнения довольно проста: представить сосуд каждого из уровней потребностей, наполнить его в зависимости от текущего состояния их удовлетворения. Прояснить моменты, во-первых, отметить для себя характеристики самой жидкости (её цвет; у самого сосуда выяснить какой цвет символизирует позитивный окрас, а какой - негативный), а во-вторых, причины недостаточного удовлетворения этой потребности. Далее наполнить этот сосуд до краев и посмотреть, насколько теперь потребность удовлетворена. В этот момент стоит прояснить, как надо себя вести, чтобы эта потребность в будущем была всегда удовлетворена. Затем нужно поблагодарить себя и свое подсознание за сотрудничество и принять каждый сосуд как часть своей личности.
Данное упражнение направлено на то, чтобы на каждом уровне потребностей выяснить все ограничения, мешающие их удовлетворению. Кроме того, если выполнять это упражнение несколько раз (с интервалом, например, в неделю), наполнять доверху сосуды, то вот эта наполненность может создать впечатление полного удовлетворения. Как будто больше не хватит места для еще каких-то переживаний. И от этой мысли становится некомфортно.
В данном случае можно договориться с самим собой или с сосудами держать жидкость в них на определенном комфортном уровне, чтобы оставалось место для каких-то моментов, приходящих из внешнего мира. Например, если во внешнем мире у человека не удовлетворяется потребность в любви, у него нет понимающих его друзей, то, испытывая полное насыщение, когда сосуд потребностей полный, эта потребность отпадает сама собой и больше не нужны эти моменты извне. С другой стороны, если сосуд недостаточно полный, то может появиться чувство неудовлетворенности, вызывающее дискомфорт.
Второй вариант развития событий заключается в том, чтобы сосуды были полными, не было чувства неудовлетворенности, но договорится с собой, чтобы любые приходящие события во внешнем мире, приводящие к насыщению какой-то потребности, расширяли бы сам сосуд. Ведь всегда должно быть место для новых событий, впечатлений и достижений во внешнем мире, которые направлены для удовлетворения наших потребностей. Для этого человек и занимается саморазвитием, чтобы менялась не только его психика, но и внешнее окружение вокруг него.
Еще раз хочется добавить, что стоит понимать, что на самом деле в голове человека никаких сосудов потребностей нет. И также нет никаких стен, долин или гор (первое упражнение). Мы просто составляем образ какого-то явления в таком виде в нашей психике. И это совершенно нормально. Разговаривать с этими образами также абсолютно нормально. Другое дело, если человек разговаривает с такими образами во внешнем мире. Если человек разговаривает с чертями, вылезающими из розеток, или с Гитлером, который зашел в гости на чай, то вот это уже не нормально. Все остальное – вполне обычная работа с психикой.
Абрахам Маслоу, занимающийся проблемой самоактуализации, выделил 8 принципов, характеризующих поведение психически здоровых актуализирующихся людей.
1. Самоактуализация – полная и искренняя отдача процессу с повышенным сознанием, интересом и любовью к делу.
2. Жизнь рассматривается как процесс принятия решений. Выбор из двух решений – двигаться вперед или назад. Движение назад обусловлено мнимыми страхами, недоверию к миру, желанием защититься от него, остаться в зоне комфортно. Движение вперед предполагает принятие решения в пользу личностного роста. Даже если этот процесс связан с наличием каких-то трудностей. Любой шаг в направлении личностного роста ведет к самоактуализации.
3. Самоактуализироваться – значит быть самим собой, быть естественным, осознавать себя в мире и реализовывать в нем свои намерения.
4. Честность и принятие ответственности за свои действия. Честность, прежде всего, перед собой. Самоактуализирующийся человек сам принимает решения в своей жизни, сам за неё отвечает (это не означает, что не следует принимать помощи от других людей, просто в конечном итоге следует самому принимать решения).
5. Самоактуализироваться – значит действовать порывам сердца, учится следовать интуиции, своему предназначению.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.