Самоактуализация: Начало - [8]
Стоит ли вообще менять свою жизнь?
На этот вопрос каждый отвечает для себя сам индивидуально. Много от чего придется отказаться в психологическом плане, много чего приобрести. Возможно, в некоторых моментах этот процесс может оказаться болезненным. Особенно если занимаешься самостоятельно.
Вот даже эту иерархию потребностей нельзя назвать полностью стабильной. Для кого-то может оказаться, что просто иметь дома на столе еду – великое счастье, для других, просто чтобы был рядом любимый человек, для третьих может оказаться, творить превыше уважения и денег. Просто эта иерархия относится все-таки к большинству.
Вообще все проблемы в упрощенном виде по уровню сложности их решения можно разделить на 6 уровней.
1. Сверхнорма. Данного уровня достигают самоактуализирующиеся люди. Такие люди действют спонтанно, искренне и с любовью. Люди такого уровня испытывают состояние счастья, ярких и сильных эмоций. В основном проблемы у таких людей связаны с творческой реализацией в обществе, или, например, с постижением духовной стороны человека. Да и вообще, такие люди обычно проблемы не считают чем-то безвыходным, для них это просто обычные трудности, решая которые человек совершает уверенные шаги в самоактуализации. Есть также вероятность, что такие люди временами могут понижать свой уровень, но потом все равно возвращаются на путь самореализации.
2. Норма. У таких людей обычно тоже все хорошо. Они чувствуют себя спокойно и комфортно в этом мире, успешно справляются со своей работой, трудностями и неприятностями. Проблемы, которые испытывают люди на этом уровне, вполне нормальны: трудности в обучении, в адаптации на новом месте, творческой реализации и т.д.
3. Поведенческая дезаптация. На этом уровне люди сталкиваются с проблемами в отношениях с другими людьми, на учебе или на работе и т.д. Имеют неадекватную реакцию на некоторые безобидные ситуации. Такие люди часто переживают негативные эмоции и пасуют перед легкими жизненными трудностями.
4. Эмоциональные нарушения. Обычно люди на этом уровне испытывают сильное чувство депрессии, отчаяния, вины и т.д. Обычно к проблемам таких людей можно отнести: потеря смысла жизни, близкого человека, тяжелые отношения в семье и окружении.
5. Неврозы. Причина проблем таких людей идет с детского возраста. К проблемам таких людей можно отнести: навязчивые состояния, страхи и фобии, истерия, алкоголизм и курение и т.д. Такие люди испытывают острое чувство неполноценности. Также сюда можно отнести психосоматические заболевания (связанные с организмом): язва желудка, астма, головные боли и т.д.
6. Психопатия. К данной группе можно отнести людей: наркоманов, сексуальных извращенцев, патологических игроков и т.д. Сознание таких людей искажено. Гнев, ненависть, тотальное отчаяние и страх – основные эмоции таких людей.
7. Психозы. Сюда относятся: шизофрения, маниакально-депрессивный психоз и др. У таких людей уже искажено восприятие реального мира, поэтому возникают бред и галлюцинации. Лечение таких больных обычно происходит в психиатрических клиниках.
До шестого уровня можно осуществить психологическую коррекцию. Психоз уже определяется как заболевание мозга.
Процесс личностного роста предполагает постепенность в развитии. Если человек находится на уровне эмоциональных нарушений, то за неделю ему не удастся оказаться счастливым с развитым творческим потенциалом. Некоторым людям для качественного изменения жизни требуется месяц-два, другим – полгода, а кому-то – годы. Все зависит от каждого человека индивидуально.
В процессе работы над собой могут выясниться моменты, которые накладывают запрет на развитие. Здесь я бы хотел описать свой опыт. Жизнь меняется в лучшую сторону. Начинают появляться интересные события в жизни. Теперь эмоции преобладают в основном положительные. Постепенно, они становятся ярче и интенсивнее. В какой-то момент я понимаю, что это очень сильно для меня. Выявился страх пиковых переживаний.
Когда я представлял всю эту ситуацию с собой, то пиковые переживания представлялись в виду огромной бетонной плитой, висящей надо мной на тоненькой ниточке. Казалось, что любое сотрясание воздуха оборвет эту нитку, и эта плита меня раздавит.
Как выяснилось, плита означает образ пиковый переживаний и сильных эмоций. Реально, мне казалось в тот момент, что любое проявление каких-то поступков, будет только хуже для меня, что это предел моего развития и дальше я двигаться не могу. И это продолжалось где-то 2-3 дня.
Выяснив потребности у «плиты» (образа сильных эмоций и пиковых переживаний), образ позднее трансформировался в группу людей. Как выяснилось, каждый человек отвечал за отдельную эмоцию. Кто-то представлял экстаз, кто-то оргазм. Все они хотели одного – чаще видеться со мной. Немного пообщавшись с ними и привыкнув к ним, я договорился с этими людьми, чтобы они приходили ко мне, когда хотели, хоть по отдельности, хоть вместе, я всегда был бы рад им. И буквально со следующего дня начали происходить интересные ситуации. Например, гуляешь по городу, тебе захотелось позвонить знакомой девушке, и вот ты на автомате берешь телефон, звонишь ей и общаешься о чем-то. И в это время тебя переполняют эмоции, тебе настолько в кайф с ней общаться, что даже не замечаешь ничего вокруг. И потом вдруг оказывается, что ты с ней договорился сегодня встретиться. А когда ты с ней сидишь в кафе, то все проходит настолько классно и всепоглощающе, что просто дух захватывает. А после остается вот это сладкое ощущение послевкусия от таких эмоций. Вот съешь большой кусок торта, и во рту еще долгое время остается вот это сладкое ощущение. Также и с эмоциями.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.