Самоактуализация: Начало - [3]
3. Теперь мысленно начните приближать к себе образ смысла жизни. Опять же, без насилия. Позвольте образу самому к Вам идти и соединиться с Вами. Как вариант, если на втором пункте Вам не удается разрешить в себе все преграды и ограничения, то пусть сам образ движется к вам и разрушает все преграды между вами.
4. После того, как Вы соединились со смыслом жизни (образ вошел в ваше тело), почувствуйте, как он положительно влияет на Вас. Почувствуйте, как это состояние пропитывает каждую клеточку Вашего тела. Скажите образу, что Вы принимаете его, и никогда больше не опустите от себя. Поблагодарите себя, смысл жизни и свое подсознание за сотрудничество и за активное участие в трансформации Вашей жизни.
Возможно, что на первом этапе представления смысла жизни ничего не появится. Здесь все-таки, скорее всего, имеет место быть недоверие с Вашей стороны к самому себе. Обратитесь к своему подсознанию и объясните, что Вы хотите с ним сотрудничать. Попросите, чтобы оно Вам показало Ваш смысл жизни и Ваше предназначение. Смысл жизни есть у каждого человека, просто человек либо его не осознает, либо от него отказывается.
Если на последнем этапе Вы не можете принять состояние смысла жизни, для Вас это не комфортно, то следует выяснить причины, почему Вы подсознательно отказываетесь от этого состояния. Взвесьте все «за» и «против» этого состояния. Вы можете принять в себе его (пусть даже не сразу, постепенно), что придаст вам просто огромное количество сил, энергии и гармонию в жизни. Или же Вы отказываетесь от смыла жизни и следуете направлению прежней жизни.
Роль воображения
Возможно, для некоторых будет сложно представить ясную и четкую картинку во время выполнения этих двух практик. Это не принципиально, можно просто следовать своим ощущениям, даже если перед вами будут расплывчатые образы. Но при необходимости воображение можно натренировать.
Сядьте на стул и закройте глаза. Представьте линию, продолжающую линию носа, и сконцентрируйтесь на её конце. Возникнет ощущение, будто вы смотрите вдаль. Далее подумайте о вашем близком человеке. Посмотрите, каким он вам появился перед вами. Представьте его веселым, грустным или в других состояниях. Можно пожать ему руку. Представьте себе различные предметы. От мелких: карандаша, ластика, апельсина. До бескрайних пейзажей: море, пляж, поле, горы.
Также полезным навыком будет представление образов эмоций. Придумайте по несколько образов, соответствующих словам: радость, печаль, тревога, спокойствие, счастье, доброта и т.д. Важно, попытаться сохранить спонтанность образов. Что первое появилось перед мысленным взором, то и хорошо. Добавьте к образам звук. Попробуйте потрогать их. Можно нарисовать образы, сделать перерыв и провести этот минитренинг заново, а затем сравнить результаты.
Стоить заметить, что работа ведется именно с образами, которые олицетворяют какое-либо явление в нашей психике. Это означает, что если вы работаете с образом грустного человека, который символизирует печаль и тоску, то на самом деле у нас в голове есть только эмоция печали и тоски, а грустный человек – это результат воображения. Но, тем не менее, работа с таким образом действует и на саму эмоцию. И работать (предполагается разговаривать, выяснять что-то) с этим образом у себя в воображении – это совершенно нормально. Не надо чувствоваться себя дебилом-шизовреником.
Также в этой главе стоит освятить важный принцип в личностном росте – это ненасилие к своей психике. Главное, чтобы все происходило с комфортом и без перенапряжения. Особенно первое время. Не стоит насиловать себя. Много отдыхайте. Тише едешь - дальше будешь.
Результаты психотерапии
Основной результат работы над собой (самостоятельно или с помощью терапевта) – это обретение свободы. Многие о ней говорят, кто-то хочет быть свободным, кто-то утверждает, что современный человек не может быть свободным. В данном случае речь идет о внутренней свободе. Свобода – это отсутствие запретов. Чем больше в голове запретов, тем менее человек естественный.
Ограничение свободы происходит еще в раннем возрасте. Практически каждый человек может вспомнить, как его родители говорили: «Делай То, не делай Это». Желания ребенка не котируются вообще. А если еще ребенок ослушается, его еще и в угол за это поставят, а перед этим дадут ремня. В детстве психика ребенка очень восприимчива, а слова родителей – это для него неоспоримая истина. Они записываются прямиком в подсознание на самом глубоком уровне. И когда человек уже взрослый, и может жить, как он захочет, в его голове все равно сохраняются эти установки, и человек действует по жизни, в рамках своей отчерченной свободы. Как собака, привязанная к дереву. Чем длиннее поводок, тем больше у неё свободной для перемещения территории.
За примерами из жизни далеко ходить не надо. Самый популярный: если родители популярно вдалбливают ребенку, что он должен вкалывать на заводе всю свою жизнь, то, сколько во взрослом возрасте не говори этому человеку, что он может жить свободно и счастливо, он этого не примет. Если мальчикам говорят, что настоящий мужчина с силой воли должен переламывать себя во всем, то будучи взрослым, новоиспеченный мужчина будет постоянно переламывать себя.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.