Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России - [38]

Может показаться удивительным, но, согласно социологическим исследованиям конца 1999 года, обнаружилось, что около половины опрошенных высказали мнение, что России нужен современный Сталин, несколько больше половины высказались категорически против.

Почему? Как это объяснить?

На самом деле надо четко представлять, что было два Сталина.

Первый Сталин – это реальный Сталин; чудовищные злодеяния против народа и против России в целом, связанные с его именем, привели к демографической, экономической и политической катастрофе России, то есть нанесли невосполнимый ущерб ее историческому развитию. Это, по существу, враг народа, занимавший один уровень вместе с Гитлером в ряду кровавых диктаторов XX столетия.

Второй Сталин – это нереальный Сталин, плод гипнотического внушения с помощью демагогической пропаганды в государственном масштабе, сформировавшей культ личности и образ отца народа; цель жизни этого нереального никогда не существовавшего Сталина – отеческая забота о своем народе, о его настоящем и будущем.

Излишне подчеркивать очевидное, что образ этого второго Сталина прижился в народе путем дезинформации и обмана трудящихся с помощью обильно насаждавшихся ложных утверждений, то есть с помощью средств демагогии.

Когда при социальных опросах выявились сторонники Сталина, надо понимать, что это были сторонники идеи, сформировавшейся в обществе в безумные 90-е годы, что стране нужен лидер, диктатор, патриот (не такой, как реальный Сталин), который сможет вывести страну из состояния хаоса, разрухи и беспредела, который сможет защитить будущее народа.

В отечественной литературе есть «маяк», свет которого никогда не даст сбиться с пути при анализе эпохи Сталина, его личности, его дел. Это «Архипелаг ГУЛАГ» Солженицына – страшная хрестоматия русской действительности. Кто его не читал или читал вскользь, не сможет себе ясно представить, что это было – эпоха Сталина, кем был этот человек.

К сожалению, число сталинистов, упорно копающих и отстаивающих факты «за Сталина», значительно даже в современной литературе по истории XX столетия, имеющей часто характер удивительного гротеска. Это причудливое, выходящее из обычных рамок нормальной логики изображение величия Сталина с проявлением знаков уважения к нему, одновременно с подробным, без прикрас изложением его злодеяний, связанных, в частности, с целенаправленным террором и репрессиями 20-х, 30-х и 40-х годов, с коллективизацией и плановым спецвыселением земледельцев, а затем их уничтожением, с голодомором, с обезглавливанием Армии, с умышленной дезорганизацией Армии накануне войны, повлекшей пленение в первые месяцы войны нескольких миллионов солдат, подавляюще большая часть которых погибла в плену без воды и пищи.

Мы рассмотрим кратко лишь несколько работ по теме «Сталин», имея в виду, что эта тема исключительно обширна и для ее полного изучения и анализа следует обратиться к источникам, отмеченным в библиографии.

В обзорной книге Кипа и Литвина «Эпоха Иосифа Сталина в России. Современная историография» анализируется степень изученности проблемы в российской и западной историографии, анализируется также достоверность фактов, как основы для исследований. Отмечаются два полюса мнений в этих исследованиях, рассматриваются причины колебаний общественного мнения. Авторы излагают взгляд на эпоху Сталина как на «беспросветно мрачную картину», связанную с неоправданным, ненужным лишением жизни сотен тысяч и миллионов людей, которое нельзя иначе рассматривать как преступление против человечества [64].

В книге Кипа и Литвина дается современная оценка массива книг о Сталине, в частности, обсуждаются например, выступления историка Жукова, который предпринимает попытки восстановить положительный образ Сталина в советской истории.

В работе Жукова «Настольная книга сталиниста», в отличие от тех, кто говорит о Сталине все, излагается якобы «другой взгляд на Сталина» [63].

По Жукову, «Сталин никогда не рвался к власти и не был единоличным, полновластным правителем (здесь, кстати, Жуков отчасти прав, у Сталина были хозяева, которые определяли, что и как делать); «Сталин оказался главным человеком, который заново соединил разорванные части недавно единой страны»; а кто придумал пресловутые «тройки»? – «не кто иной, как Столыпин». «Мы по уши сидели в долгах, начатые стройки требовали и средств, и сил. Вот тут и пригодилась даровая рабочая сила – заключенные…». Благодаря Жукову прояснилась наконец раньше неясная причина репрессий и террора Сталина: нужны были заключенные, ведь мы были в долгах. Это действительно иной взгляд на Сталина. Жуков заключает: «Меня же эта гигантская фигура XX века интересует как исторический персонаж, так же, как, например, Александр Македонский или Петр I» [63].

Это личное «иное» мнение Жукова, он имеет право его высказать. Он, видимо, понимает, что у многих «чешутся мозги», чтобы с ним не согласиться.

В работе под названием «Сталин. «Посредственность», изменившая мир» Кузнечевский ставит слово «посредственность» в кавычки и дает такую характеристику Сталину: «Он был призван нейтрализовать бешеную субверзивную энергию разбуженного Лениным вулкана. А точнее – ввести энергию в рамки, чтобы получить от нее пользу, а не только пепел и головешки. В принципе Сталин это и сделал. Но с огромными издержками. По-видимому, без каких-либо издержек это было сделать невозможно: уж слишком велика была мощь разбуженной и высвобожденной Лениным субверзивности. Сказались в этом историческом процессе и личные качества Сталина, которые увеличили эти издержки. У великих людей и ошибки тоже великие, сообразно масштабам их личности»… «Там, где обстоятельства к жестокости Сталина не принуждали, он не только не шел на это, но, наоборот, демонстрировал даже доброту». Здесь есть все: и то, что Ленин виноват – разбудил то, что не стоило будить, и то, что именно Сталин был призван ввести энергию разбуженного Лениным вулкана в рамки, и то, что жуткий по своим масштабам и последствиям террор под именем «Сталин» – это всего лишь издержки, и то, что Сталин был великий, а «у великих людей и ошибки великие, сообразно масштабам их личности» [61].