Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России - [37]

Шрифт
Интервал

– почему Троцкий при безнадежном состоянии здоровья Ленина не предпринимал ни малейших усилий для взятия полной власти в свои руки, хотя он был единственным человеком во власти, который де-факто имел мандат на эту власть, занимая, если не положение вождя № 1, то уж положение вождя № 2, без сомнений; власть Троцкого над армией была безграничной;

– почему через несколько дней после отъезда Троцкого, когда он был еще в пути, произошла, как по заказу, смерть Ленина;

– почему Троцкий не поехал на траурные церемонии по случаю смерти Ленина, хотя знал твердое правило, что это ритуальное время служит распределению и закреплению власти;

– почему, как по команде, против Троцкого, набирая обороты, стала раскручиваться идеологическая кампания под знаком борьбы с жупелом троцкизма, не имеющая даже примитивного логического обоснования и, тем более, насущной надобности;

– почему верные и надежные соратники в прошлом Каменев и Зиновьев, будучи «братьями по крови», стали вдруг ожесточенно, грязно и всенародно топить «своего», вопреки вековому и строгому правилу – свои своего не топят, свои своему свои, они ему помогают в трудную минуту;

– почему вдова Ленина Крупская ввязалась в это позорное для нее дело травли Троцкого, хотя ранее, спустя короткое время после смерти Ленина, прислала Троцкому трогательное письмо со словами «Дорогой Лев Давыдович…» и с выражением чувств особого отношения к нему со своей стороны и ранее со стороны Ленина;

– почему в начале 1928 года (январь) Троцкого с семьей в его положении врага народа и врага Сталина высылают в Азию, в Алма-Ату – так, как отправляют на отдых дорогих родственников: при отъезде затор мебели, ящиков, белья, книг… «Хаос увеличивается приносимыми цветами, книгами, конфетами, теплой одеждой и пр.»; «Питались мы обедами, которые заказывались для нас и для конвоя в вокзальных ресторанах» [52];

– почему Троцкий с семьей в ссылке жили в комфортных условиях полной свободы (гостиница, затем квартира, обеды из столовой, охота с оружием, поездки в горы и т. д.);

– почему при высылке Троцкого за границу, в Константинополь, ему позволили взять с собой книги и рукописи и предоставили дорогостоящие ледокол и персональный пароход, на котором находились только семья Троцкого и конвой ГПУ;

– почему жизнь Троцкого и его семьи за границей после высылки из Советского Союза, несмотря на скитания, была полна внешней дорогостоящей заботы о нем, в том числе в Мексике.

На перечисленные вопросы можно логически связно ответить только в одном случае, а именно: если эти вопросы рассматривать обязательно вместе, в совокупности, а при ответе на них использовать, как аксиому, следующий факт: все перечисленные события принадлежат к одному и тому же сценарию, рожденному в недрах синдикатовского «Центра СИ», у каждого действующего лица в этом сценарии – своя роль, все они – исполнители своей роли, все они марионетки, в том числе и Троцкий, Зиновьев, Бухарин, Сталин и все остальные.

Троцкий сделал свое дело, он должен был удалиться. Пришло время прятать концы в воду. Почему его убили? Он много писал, он много знал, он знал больше всех. С какого-то времени он стал вызывать недоверие, а в таком грандиозном деле, которое проворачивал «Синдикат», риска не должно было быть «ни на цент». Публикации Троцкого последних лет его жизни содержали двусмысленные намеки на истинные истоки близящейся Мировой войны.

Троцкий стал допускать ошибки в своем уединении. Одной из попыток его урезонить, как известно, было нападение людей в полицейской форме, обстрелявших его дом и комнату, в которой он находился. Сам он не пострадал. «Поставивший точку» в этом деле убийца Меркадер был впоследствии награжден в Советском Союзе звездой героя. Ясно, что это называется «заметать следы» и свалить на Сталина инициативу в этом убийстве.

Морозов в своем труде «Христос» убедительно показал, что история народов, истоки и причины событий, как правило, кодируются властью в своих интересах. Простым людям дают измененную, поверхностную трактовку событий по принципу: не все надо знать, кое-что полезно не знать. «Ключ» кода не прост, но он существует. Версия Хаггера о «Синдикате» является вариантом этого «ключа», возможно его копией, и часто удается убеждаться в том, что этот «ключ» действует.

Глава 7 ПРОЕКТ «СТАЛИН»

7.1. ИСТОРИОГРАФИЯ. «ДВА СТАЛИНА»

Количество книг и кратких публикаций о Сталине столь значительно, что перечислить их и дать общий обзор представляется невозможным.

Эти исследования четко разделяются на две части, рисующие два подхода к истории и оценке сталинизма.

Одни исследователи, считающие себя сталинистами, полагают, что Сталин был великим человеком, он изменил не только Россию, но и обстановку в мире, осуществил индустриализацию в России, подготовил ее к войне и выиграл эту войну. Ошибки Сталина были следствием складывающихся обстоятельств, они были неизбежны и потому простительны. Как правило, это сторонники кривды о Сталине.

Другие исследователи, относящиеся к лагерю антисталинистов, полагают, что хорошо известные и тщательно документированные свидетельства о чудовищных злодеяниях Сталина против народа, связанных с его планомерным и методичным истреблением, говорят о мрачной тоталитарной эпохе в жизни России. Неуместно и кощунственно рядом с такими персонажами, как Петр Великий, Екатерина Великая, упрямо насаждать понятие «Великий Сталин».


Рекомендуем почитать
В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.