Русь: путь к Украине. Украинские земли в составе Польши и Литвы. Книга 1 - [28]

В 1257 г. в Великом Новгороде, а в 1262 г. в своем родном Владимиро-Суздальском княжестве, Александр Невский безжалостно подавил выступления местного населения против введения татарской дани и невыносимых условий ее сбора. Во втором случае в карательной операции вновь принимали участие монгольские войска.

В 1273 г. на новгородские земли обрушился массированный набег, в котором помимо великого владимиро-суздальского князя Василия — родного брата Александра Невского, участвовали татарские отряды Иагармана и Айдара, а также специально приглашенные из Орды формирования. Были разграблены новгородские волости, города Волок Ламский, Бежицк и Вологда. Отовсюду во Владимир-на-Клязьме и в Тверь тянулся «полон», а новгородских купцов повсеместно хватали и грабили.

Именно эта ситуация, когда северо-восточные князья сами отдавали свои земли на татарское разорение, по предположению доктора исторических наук А. Г. Кузьмина, и могла стать главной причиной возвращения митрополита Кирилла III в Киев. В назидание северным князьям митрополит писал: «Мне поручил Бог архиепископию в Руской земле, а вам должно слушать Бога и меня: не проливайте крови!» Однако, не взирая на слова духовного пастыря и его отъезд в Киев, бедствия населения северо-восточных княжеств, инспирированные их князьями, продолжались.

В 1281 г. сын Александра Невского — князь Андрей, вошедший в историю с прозванием Городецкий, обратился к ордынскому хану с жалобой на своего брата великого владимиро-суздальского князя Дмитрия. Получив от татарского царя войско во главе с Тука-Темиром и Алыном, Андрей привел ордынцев к Мурому, где к ним присоединились войска ярославского, стародубского, ростовского и других удельных князей. Объединенная русско-татарская армия разорила Ростовскую землю, сожгла и разграбила Тверь, Юрьев, Ростов, Муром, Торжок, окрестности Суздаля и столицы княжества — Владимира-на-Клязьме. «Все пусто сътвориша и пограбиша люди, мужи и жены, и дети, и младенци, имение все то пограбиша и поведоша в полон», — писал летописец об этом погроме, в ходе которого татары грабили также монастыри и церкви, забирали иконы, кресты, священные сосуды, книги, и «у всех церквей двери высекоша, и мнишьскому чину поругашася…»

В 1282 г. князь Андрей, будучи уже великим владимиро-суздальским князем, привел на свою землю новое татарское войско во главе с Кавадыем и Алгедаем. Нападению вновь подверглась Ростовская земля, в которой татары грабили и сжигали села, монастыри, церкви. Народ разбежался по лесам. Переяславль-Залесский — родовой удел князя Андрея — был взят и сожжен, а его жители убиты. Аналогичные набеги татары во главе с князем Андреем совершили в 1283 и 1283 гг.

В 1293 г. все тот же князь Андрей Городецкий привел татарское войско во главе с братьями хана Тохты царевичами Туданом и Тахтамиром, так называемую «Дюденеву рать». Казалось, вновь вернулось время Батыя: татары захватили Суздаль, разграбили столичный Владимир-на-Клязьме, содрав в Успенском соборе даже покрытые узорами медные напольные плиты. Москва, Переяславль-Залесский, Дмитров, Волок Дамский, а всего 14 городов превратились в руины, сожжены села, жители убиты или уведены в плен, «ужас царил повсюду, и только дремучие леса спасли часть населения». Через год татары разгромили и Тверь.

В 1318 г. жертвой татар стали Ростов, Кострома и Брянск. В Костроме были убиты 120 человек, Ростов опустошен огнем и мечом. Брянск, в котором находился тогда преемник Максима на высшей церковной должности митрополит Петр, был разграблен. По словам Н. М. Карамзина, митрополит, «едва мог, ушедши в церковь, спастись от лютости татар». Грабежи и насилия ордынцев надолго остались памятными жителям этих городов.

Полагаем, что приведенные сведения о наиболее значительных нападениях татар на северные княжества, в ходе которых они грабили храмы и издевались над монахами, при этом минимум один раз митрополит мог погибнуть лично, со всей очевидностью показывают, что жизнь в этих землях никак нельзя было считать спокойной и безопасной даже для служителей церкви. Не являлась она таковой ни до описанного периода, ни после него, о чем красноречиво свидетельствуют приведенные нами ранее подсчеты С. М. Соловьева и В. О. Ключевского. Но, несмотря на все неисчислимые бедствия и насилия, митрополиты более о переезде в иное безопасное место не помышляли. Поэтому следует признать, что вопрос личной безопасности митрополита и его ближайшего окружения был далеко не единственным обстоятельством, повлиявшим на выбор нового места нахождения митрополичьего стола. Очевидно, имели место и другие причины принятия такого решения, для понимания которых нам необходимо более детально рассмотреть внешне и внутриполитическое положение митрополита Руси в тот период.

* * *

Прежде всего обратим внимание, что митрополиты не являлись самостоятельными политическими фигурами, поскольку в государственном отношении зависели от милости татарского хана, а в каноническом — подчинялись Константинопольским патриархам. Первым из архиереев, кто оказался в таком «двойном подчинении», был упоминавшийся ранее Кирилл III. Как мы помним, при осаде Киева монголами в 1240 г. погиб митрополит Иосиф, но назначение его преемника со стороны патриархии не последовало. С одной стороны в период 1240–1244 гг. престол Константинопольского патриарха пустовал, а с другой — грекам было просто не до «Руской митрополии». В 1204 г. в ходе четвертого крестового похода латиняне взяли штурмом Константинополь. Двор византийских императоров и патриархия отправились в изгнание в Никею и находились там вплоть до восстановления империи в 1261 г. К тому же в начале 1240-х годов монгольские завоеватели вторглись в Малую Азию и непосредственно угрожали территориям, находившимся под контролем никейского императора. По той или иной причине, но в течение последующих трех лет митрополита в Руси не было. Однако необходимость быстрейшего восстановления после татарского погрома общественных отношений требовала твердой пастырской руки, и в 1243 г. по инициативе Данилы Галицкого Собором церковных иерархов митрополитом был избран епископ Холмский — полководец и печатник Галицко-Волынского княжества Кирилл. За патриаршим благословением Кирилл отправился только через семь лет, когда жизнь на Руси стала понемногу восстанавливаться. На этот раз патриархия не решилась отказать русину в признании, и Кирилл III занимал митрополичью кафедру до конца своих дней.