Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени - [6]

Иса ибн Хишам: Скажу тебе, эмир, то же, что говорил ал-Хидр Мусе, да будет с ним мир: «Не укоряй меня за то, что я позабыл, и не возлагай на меня в моем деле тяготы»{37}. Когда ты восстал из могилы, объял меня такой страх, что я растерялся и поглупел. Поэтому и не раскрыл тебе глаза и не предупредил о том, как все изменилось с твоих времен. Только я собрался тебя предостеречь, как на нас свалился этот погонщик и втянул нас в передряги. Не виноват я в том, что случилось, не обессудь. Потерпи немного, будь стоек перед лицом судьбы, в отчаяние не впадай и надежды не теряй.

Солдат (паше): Пошли же в «ас-савабик»!{38}

Паша: Хвала Великому и Всемогущему! Значит, прекратились мои мучения и кончились злоключения, мне вернули мое достоинство и высокое положение?!

Иса ибн Хишам: «Ас-савабик», паша, это не породистые лошади и не ржущие скакуны, это учреждение, в котором устанавливаются личность обвиняемого, его приметы и выясняется его вина.

Солдат (паше, таща его за собой): Хватит болтать, рот закрой и следуй за мной.

Паша (упираясь): Поперек судьбы не пойдешь! Ничего тут не поделаешь! Где искать помощи и спасения? Лучше снова умереть и в могиле обрести отдохновение!

Иса ибн Хишам (умоляюще): Заклинаю тебя покоящимся в цитадели{39} и твоим разящим мечом, прими мой совет и следуй моей подсказке, не сопротивляйся, не упорствуй. Упорство не принесет нам пользы, а лишь больше навредит. Разум велит нам покоряться судьбе, если нет другого выхода, и ждать, как обернется дело, добром или худом.

Паша (покорно): Конечно, с судьбой не поспоришь.

Говорил Иса ибн Хишам: Мы последовали за солдатом и пришли в отдел дознаний. Там паше довелось вытерпеть такое, от чего сжимаются сердца и седеют виски. Его раздели и осмотрели, обмерили лицо и тело, долго в глаза ему глядели. Когда осмотр был закончен, мой спутник вздохнул с облегчением. Потом спросили его о поручителе, а такового у него не оказалось, поскольку помощник в участке запретил шейху квартала утвердить мое поручительство, чтобы он мог отправить пашу за решетку. Нас послали с солдатом в прокуратуру. Явившись к следователю, мы увидели перед ним кучу дел и толпу людей, ожидающих своей очереди. Мы отошли в угол и тоже стали ждать. Друг мой обернулся ко мне и спросил.

Паша: Где мы теперь, кто этот молодой человек, и что означает вся эта кутерьма?

Иса ибн Хишам: Мы в прокуратуре, этот человек — следователь, а эти люди — тяжущиеся.

Паша: Что такое прокуратура?

Иса ибн Хишам: Прокуратура при этом новом режиме — судебная власть, уполномоченная обществом заводить дела на преступников. Создана она для того, чтобы никакое преступление не оставалось без наказания. Ее дело защищать справедливость, устанавливать вину виновного и невиновность невиновного.

Паша: А что такое «общество», которое ее уполномочило?

Иса ибн Хишам: Общество это вся умма{40}.

Паша: А кто этот великий эмир, который с согласия уммы ее представляет?

Иса ибн Хишам: Тот, кого ты видишь перед собой, не эмир и не из великих людей уммы, он сын феллаха, которого отец послал учиться в школу. Он получил шахаду{41}, дающую ему право представлять умму и распоряжаться судьбами людей, их честью и имуществом.

Паша: Шахада величайший подвиг служения Аллаху. Шахиду{42} уготовано в раю самое высокое место. Но как ваш разум допускает — а я думаю, разума вы лишились, — что человек, принесший себя в жертву во имя Аллаха, может оставаться в живых? А еще удивительней и непонятней, как это феллах может управлять людьми, как пашущий землю может представлять умму?! Аллах свидетель, час от часу не легче, за одной бедой другая. Я уже смирился и все терплю, но такой нелепицы вытерпеть не могу. Эта беда ужасней всех бед. Наступил терпению моему предел, лучше бы я в могиле истлел!

Иса ибн Хишам: Знай, что эта «шахада» не геройская смерть, а документ, который ученик получает по окончании школы, удостоверяющий успешное овладение им науками. А платит — желающий получить его — порой до тысячи пятисот франков.

Паша: Это похоже на свидетельство, которое выдают улемы{43} ал-Азхара{44} своим ученикам. Но в наши дни мы не слышали о подобных ценах, а благородный ал-Азхар понятия не имел ни о каких франках и не знал платы иначе как натурой.

Иса ибн Хишам: Нынешние науки не чета азхарским. Это науки иностранные, их изучают во франкских странах, а франк — монета этих стран. Цену же эту они называют стоимостью шахады, и она ничто по сравнению с выгодами, которые приносит этот документ, потому что лозунг наших дней «диплом без науки лучше, чем наука без диплома». Человек, владеющий шахадой, имеет право на должность и на жалованье, которое постоянно растет.

Паша: Теперь я почти понял. Значит, шахада — то же, что откупная грамота на взимание налогов при нашем правительстве.

Говорил Иса ибн Хишам: Пока мы так беседовали, появились двое юношей изящных и прекрасно одетых. Они вышагивали с важным видом, надув щеки от гордости, распространяя вокруг себя аромат благовоний и не обращая внимания на окружающих, вперивших в них изумленные и восхищенные взоры. Один из них размахивал тростью, другой поигрывал очками, которые держал в руке. А служитель прокладывал им дорогу через толпу. Когда они вошли к следователю, тот поднялся со своего места и приказал всем присутствующим покинуть кабинет. Служитель тут же стал выпроваживать людей толчками, пинками и криками, а следователь поспешил убрать со стола все свои протоколы и черновики, чтобы предстать перед новыми посетителями полностью готовым к услугам.