Первое письмо христианам Коринфа. Комментарий - [24]

– дословно: «разве вы не люди?!!» Апостол снова подчеркивает сходство коринфских христиан с теми, кто не принял искупления, совершенного Христом, и отказался принять Его.

3.5-17 ТРИ МЕТАФОРЫ ЦЕРКВИ

⁵В конце концов, что такое Аполлос? Что такое Павел? Всего лишь слуги, благодаря которым вы пришли к вере, и каждый исполнил то дело, которое ему поручил его Господин. ⁶Я посадил, Аполлос поливал, но вырастил Бог! ⁷Поэтому ничего не значит ни тот, кто сажает, ни тот, кто поливает. Значит лишь Бог, который взращивает! ⁸И тот, кто сажает, и тот, кто поливает, делают одно дело. И каждый получит то вознаграждение, которое ему положено. ⁹Мы ведь сотрудники на службе у Бога, а вы – Божье поле, Божье строение.

¹⁰По данному мне Богом дару я, как мудрый мастер-строитель, заложил фундамент, а кто-то другой возводит на нем дом. И пусть каждый смотрит за собой, как он строит. ¹¹Никто не может заложить иного фундамента, кроме того, что уже заложен, а это Иисус Христос. ¹²И строит ли кто на этом фундаменте из золота, серебра, драгоценных камней или из дерева, из сухой травы или соломы, – работа каждого станет видна потом: ¹³ее покажет тот День, потому что он явится в огне. Огонь испытает работу каждого, какова она. ¹⁴И чья постройка выдержит огонь, тот получит свое вознаграждение, ¹⁵а чья сгорит в огне, тот понесет ущерб. Правда, сам он будет спасен, как человек, которого вытащили из пламени.

¹⁶Неужели вы не знаете, что вы – храм Бога и в вас живет Божий Дух? ¹⁷И кто разрушит храм Бога, того разрушит Бог. Потому что храм Бога свят, а вы и есть тот храм.

3.5 что такое Аполлос? Что такое Павел? – в ряде позднейших рукописях: «кто такой Павел? Кто такой Аполлос?»

3.5 Деян 18.24, 27 3.6 Деян 18.4, 11, 24-28 3.9 Мф 13.3-9; Эф 2.20 3.10 1 Кор 15.10; 2 Петр 3.15 3.11 Ис 28.16; 1 Петр 2.4-6 3.13 1 Кор 4.5; 2 Фес 1.7-10 3.16 1 Кор 6.19; 2 Кор 6.16

Ст. 5 – В конце концов, что такое Аполлос? Что такое Павел? – Апостол Павел начинает подробно объяснять, что ценность христианского лидера заключается только в том, насколько хорошо и правильно он выполняет то служение, которое ему поручено его Господином – Богом. Они –всего лишь слуги, благодаря которым вы пришли к вере, и каждый исполнил то дело, которое ему поручил Бог – Если у этих слуг разные поручения, то это потому, что так распорядился Бог. Они слуги Бога, Христа и самих коринфян (ср. 3.21-23; 2 Кор 4.5). Чтобы еще больше подчеркнуть «незначительность» слуг, апостол даже употребляет вместо «кто» местоимение «что»: «что такое Аполлос? Что такое Павел?» В данном случае, когда коринфяне придают людям не имеющую под собой никаких оснований религиозную значимость, Павел даже сводит себя, Аполлоса и всех остальных служителей Христа к роли чуть ли не орудий производства. Это не они принесли людям веру, но лишь исполнили то, что им было поручено Богом и Христом. У каждого из них свое дело, потому что Бог, как всякий разумный и рачительный хозяин, распределяет обязанности между слугами.

Ст. 6-7 – Я посадил, Аполлос поливал, но вырастил Бог! Поэтому ничего не значит ни тот, кто сажает, ни тот, кто поливает. Значит лишь Бог, который взращивает – Первая метафора – это привычная в Библии и раввинистической литературе метафора, взятая из области сельского хозяйства. Израиль часто назывался виноградником или насаждением Божьим (Ис 5.7; Иез 36.9; ср. Мк 12.1-2; Мф 21.33; Лк 20.9; Ин 15.1). Сейчас этот образ органически переходит на Церковь. Апостолы уподоблены сельскохозяйственным рабочим, которые трудятся на Божьем поле (см. ст. 9). Павел посадил – Он первым побывал в Коринфе и возвестил там Радостную Весть, он же основал там церковь. Аполлос поливал – Аполлос появился там позже и своей деятельностью содействовал росту и расширению церкви. Павлу его Господин поручил сажать растения, Аполлосу же или другим лидерам поливать их, но никто из них не является источником роста. И поле, и семена, и растения принадлежат Богу, только Он способен дать жизнь этим росткам. Все их труды пойдут насмарку, если Бог не даст жизнь.

Коринфяне привыкли смотреть снизу вверх на своих лидеров, Павел же говорит нечто противоположное: руководители церкви не более чем слуги христиан. «Слуги приходят и уходят, но Божье дело продолжается»[38]. Ср. также Лк 17.10. Коринфяне, привыкшие к тому, что странствующие философы-софисты осыпают друг другу бранью, ждали, что Павел станет критиковать Аполлоса, в котором он, по их мнению, должен был видеть соперника. Но вместо этого апостол говорит о равенстве слуг Божьих перед их Господом.

Когда Павел хочет сказать нечто очень важное, он часто повторяет это несколько раз, иногда почти что дословно, лишь с незначительными отличиями. Поэтому ст. 7 – это повторение того, что было сказано в ст. 6.

Ст. 8 – И тот, кто сажает, и тот, кто поливает, делают одно дело – В греческом: «делают одно дело» звучит дословно: «они – одно». Этим Павел подчеркивает их принадлежность к одной и той же категории слуг и исключает соперничество и зависть. Хотя их функции различны, у них одна цель и одно дело – исполнять то, что им повелел Бог.