Немцы в России. Мятежный род Баллодов между немцами, евреями и русскими - [66]

В свете введения государственной трудовой повинности особого внимания требует школьный вопрос. Баллод, анализируя состояние народного образования в Германии, говорит, «что при предлагаемом удлинении школьного времени образовательный уровень кончающих школу и призываемых к государственной трудовой повинности должен быть выше, чем до сих пор; теперь усилия народной школы в большой степени остаются бесплодными потому, что ученики народной школы во внешкольное время совершенно не в состоянии – подобно питомцам средних и высших учебных заведений – заниматься школьными работами. Они вынуждены помогать своим родителям в работе, быть на побегушках».

Это рассуждение Баллода трудно перенести на сегодняшние условия, хотя вопрос заполнения свободного времени школьников актуален и сегодня. Но забота об одаренных детях как важнейшем человеческом капитале – это всюду и везде актуально. Баллод предлагает устраивать «школы для одаренных учеников, которые рано начинают выдаваться из общей массы, выделяясь особыми дарованиями или трудолюбием, и в которых можно с уверенностью предполагать работоспособность, далеко превосходящую нормальные школьные требования».

Но Баллод озабочен тем, как же это реализовать, и его рассуждения звучат весьма злободневно. Он считает, что капиталистическое государство при громадном наплыве детей зажиточных родителей и при господствующей системе экзаменов и «карьеры» совершенно не заботится о том, чтобы из этих одаренных учеников вышел какой-нибудь толк в жизни. «Как обстоят дела теперь? – спрашивает Баллод. – Легко убедиться, что теперь экзаменационные требования к абитуриентам понизились сравнительно с теми, которые были тридцать-пятьдесят лет тому назад. Я считаю, что требования в знании языков понизились по крайней мере на четверть, без соответствующего повышения требований по математике, истории и естественным наукам. Предполагалось господство образования и богатства – и так как богатство не приспособилось к образованию, то приостановились успехи образования. Вернемся опять к школьному вопросу – как подготовить необходимых для социалистического государства умственных работников. Первым требованием должно быть выделение в народной школе одаренных учеников и соединение их в особые ученические группы. При хороших успехах им можно было бы предоставить еще один свободный восемнадцатый год. Затем последовало бы двухлетнее отбывание всеобщей трудовой повинности». Баллод подробно разбирает вопросы организации труда ученых и инженеров, чтобы обеспечить обновление производства, рост творческого потенциала страны.

При изложения основных положений «Государства будущего» следует сказать несколько слов об одном иррациональном, утопическом требовании коммунистического строительства, а именно о моральном перерождении пролетариата. В русском издании «Государства будущего» Баллод пишет: «В самых основных пунктах Маркс оказался прав». Но Баллода смущает предпосылка о моральном перерождении победившего пролетариата. Еще в первом издании он, вслед за анализом утопических учений социализма, писал:

«Маркс существенным образом превосходит утопистов в том отношении, что он ждет изменения психики, иначе сказать, превращения людей в таких верных своим обязанностям и добросовестных людей, в каких нуждается коммунистическое общество, только в результате долгого хозяйственного развития (…). Только и Маркс совершенно упустил из виду необходимость доказать, что современное хозяйственное развитие обеспечит такое изменение психики масс без сурового государственного или общественного принуждения».

Баллод считал предположение о перерождении морали не очевидным, более того – он доказывал, что такое предположение является лишним. Экономические расчеты о возможности четырехкратного увеличения производительности труда и сокращения наполовину длительности трудового дня позволяют Баллоду утверждать: «Таким образом, сделалось совершенно излишним требование изменения человеческой психики при введении социалистического способа производства».

Книгу «Государство будущего» (1-е изд.) Баллод завершает компромиссным суждением:

«Конечно, социалистический строй не принесет с собой всеобщего счастья, о котором мечтали утописты, – недовольные будут всегда. Все, чего можно добиться, – это создание более справедливых условий существования».

Опыт социализации Германии

В ноябре 1918 года в Германии произошла социалистическая революция. Наступила пора социализации Германии. Наступила пора практической реализации проектов «Государства будущего». И Баллод выходит из «подполья», готовит второе издание своей книги уже не под псевдонимом Атлантикус, а под своим именем, и предлагает свои услуги в двух странах, совершивших революцию, – в Германии и России. Практические успехи Карла Баллода обусловлены контактами с двумя выдающимися людьми начала XX века: с Вальтером Ратенау[118] в Германии и Владимиром Лениным в России.

Поскольку нашему читателю мало знакомо имя Ратенау, предлагаем отрывок из книги Джеймса Скотта[119] (сейчас многие ее читают):

Вальтер Ратенау (1867–1922) – германский промышленник, сторонник плановой экономики военного типа, министр иностранных дел Веймарской республики