Папство и Русь в X–XV веках

Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.

Жанр: История
Серии: -
Всего страниц: 109
ISBN: -
Год издания: 1959
Формат: Полный

Папство и Русь в X–XV веках читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Предисловие


Не раз выступали руководители католической церкви с заявлениями об отношении католицизма к русскому народу, не раз пытались они в этих заявлениях внушить мысль о благожелательстве и дружбе, которую папство якобы всегда питало и продолжает питать к народам нашей родины.

Особенно громко прозвучали слова этих уверений в официальном послании папы римского Пия XII, посвященном этому вопросу.[1] На протяжении всей истории русского народа, утверждал папа, Рим искал дружбы с Россией и стремился поддерживать с ней наиболее близкую и тесную связь. Только недоразумением и результатом злонамеренного обмана народа, по словам папы, объясняется то, что папско-русские отношения изображаются так часто в черном свете и что нет у русских людей доверия к папской политике.

Однако фактов, могущих подтвердить эти заявления, нет.

Всему миру известно, с какой открытой враждебностью Ватикан неустанно выступал и выступает на протяжении последних сорока лет против Советского Союза. В своей ненависти к лагерю социализма и демократии и особенно к нашей стране он занимает место на крайнем фланге империалистической реакции, участвуя в раздувании пламени «холодной войны» клеветническими измышлениями о «религиозных гонениях» в СССР, об угрозе «атеистического коммунизма» «христианскому свободному миру», т. е. современному капитализму.

Убеждаясь в том, что в широких кругах католического Запада, как и на Востоке, все больше завоевывают себе место идеи мирного сосуществования народов, папство не может открыто выступить против этих жизненных требований людей доброй воли всего мира. Однако, демагогически ратуя за «действительное сосуществование», Пий XII вкладывал в эту идею содержание, прямо противоположное тому, которое видит в нем прогрессивное человечество. Папа понимал это «сосуществование» не как мирное сотрудничество народов и стран без различия социальных систем, расы, нации или религии, а как лозунг, который мог бы способствовать мобилизации реакционных сил империалистического лагеря для борьбы против «атеистического мира» (радиопослание папы Пия XII 77-му «Католическому дню» — в Кельне 2 сентября 1956 г.).[2] При всем умении ратоборцев католицизма, усвоенном ими еще со времен Игнатия Лойолы, выдавать черное за белое, в этих условиях говорить о дружественном отношении Ватикана к русскому народу в наши дни даже папе было затруднительно. Поэтому, не рассчитывая, что свой тезис он смог бы подкрепить данными современности, папа предпочел уйти в «историю», дабы в тумане седой старины, под покровом легенд и мифов, подобрать факты, могущие поддержать его малоубедительные утверждения.

Отношения между Римом и русским государством на протяжении веков папство и вся ватиканская пропаганда пытаются изобразить, вопреки исторической действительности, в самом розовом свете. Начав еще с папского посольства в Киевскую Русь во времена дохристианские, в 979 г. (отнесенного в папском послании к 977 г.), Пий XII стремился внушить представление, что связи Рима и Киева осуществлялись на протяжении пяти столетий, до середины XV в., в духе взаимной симпатии и признания русскими высшей власти римского престола.[3]

Не требует особых разъяснений, какой политический смысл вложен в эту псевдонаучную концепцию папско-русских отношений. Ватиканские историки потратили немало усилий, чтобы, невзирая на факты, отстаивать ее (Баумгартен, Амманн, Жюжи, Таубе и др.), но от этого она не стала более обоснованной или менее тенденциозной.

В действительности отношения между папством и древней Русью никогда не обнаруживали не только взаимных симпатий, но даже сколько-нибудь длительного миролюбия.

В своем выступлении на X международном конгрессе историков в Риме 7 сентября 1955 г. папа Пий XII заявил: «По отношению к некатоликам церковь (католическая, — Б.Р.) руководствуется положением, принятым в Кодексе канонического права: "Никто против воли не принуждается к принятию католической веры" (Канон 1351)».[4] Этот тезис папы римского убедительно опровергает история отношений папства к народам нашей страны.

Постоянное внимание, которое римская курия уделяла в X–XV вв., как и позднее, Востоку, вызывалось неизменно стремлением к расширению сферы своего влияния на новых землях, к утверждению католической церкви на территории Руси и соседних с нею стран, манивших к себе невиданными богатствами, необъятными просторами, многочисленным населением. Папство в средние века было верным союзником и орудием западноевропейских агрессоров, вторгавшихся на земли русского, белорусского, украинского и прибалтийских народов.

Католический крест «миссионеров» предшествовал мечу тевтонских рыцарей, польских или венгерских панов, шведских феодалов, многократно нарушавших мирный труд наших предков и зарившихся на обширные и богатые земли нашей родины. Из курии папы римского тянулись нити, поддерживавшие сеть военно-политических комбинаций и интриг, действовавших на широком фронте между Западной и Восточной Европой.

Папство охотно предоставляло свое религиозное знамя феодальным захватчикам, неоднократно пытавшимся нападать на Русь. Своими призывами и благословениями оно «освящало» их предприятия. В многочисленных буллах папы объявляли русских людей, отважно отражавших удары феодально-католических агрессоров, «заблудшими овцами», «нехристями» и «язычниками», стремясь внушить презрение и ненависть в Западной Европе к населению нашей страны, изображая политическую борьбу, которую оно вело за свою свободу и независимость, как борьбу чисто религиозную, как сопротивление «истинной вере».


Рекомендуем почитать
Мата Хари. Шпионка

От детства в маленьком голландском городке и брака с алкоголиком на Яве – к покорению Парижа, куда Мата Хари приехала без денег и где вскоре приобрела славу одной из самых элегантных женщин эпохи, – всю жизнь Мата Хари следовала своей правде, всегда была честна с собой и свободна от предрассудков и шаблонных истин. Она дорого за это заплатила.Пауло Коэльо с блистательным мастерством погружается в ее жизнь и воскрешает ее для современных читателей как живой пример того, что даже самые высокие деревья берут начало в маленьком зернышке.


Киноклуб

Казалось бы, что может объединять начинающего писателя, музыканта-бунтаря, плейбоя-миллиардера, примерного семьянина, комика, работающего в жанре комедии оскорблений, и любителя спорта, ведущего малоподвижный образ жизни? Конечно же общая любовь к кино! Они собираются раз в месяц, чтобы посмотреть какой-нибудь фильм. И этим встречам ничто не может помешать – даже самые фантастические жизненные ситуации, в которые они попадают и которые напоминают то комедию, то мелодраму, то детектив, а то и вовсе фильм ужасов…


Отверженные

Знаменитый роман-эпопея Виктора Гюго о жизни людей, отвергнутых обществом. Среди «отверженных» – Жан Вальжан, осужденный на двадцать лет каторги за то, что украл хлеб для своей голодающей семьи, маленькая Козетта, превратившаяся в очаровательную девушку, жизнерадостный уличный сорванец Гаврош. Противостояние криминального мира Парижа и полиции, споры политических партий и бои на баррикадах, монастырские законы и церковная система – блистательная картина французского общества начала XIX века полностью в одном томе.


Не было бы счастья...

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гражданская война в России XVII в.

Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


Из истории Таманской армии

Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Советско-японский пограничный конфликт на озере Хасан 1938 г. в архивных материалах Японии: факты и оценки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.