Национальный музей Индии - [5]
Горельеф был найден в шиваистском храме города Ачичхатра. Исследователи полагают, что он демонстрирует расцвет гуптского искусства.
В гуптское время доминирующие позиции в идеологии населения Индии вновь заняли боги индуизма, среди которых Вишну. Вместе с Брахмой и Шивой они составляют божественную триаду — тримурти. Процесс возвращения к индийской религии коснулся и искусства, на его формирование сильное влияние оказало искусство Матхуры.
Данная скульптура изображает создателя Вселенной хорошо сложенным юношей с немного крупными чертами лица. Во всем его облике прослеживается матхурская иконография: миндалевидные глаза, дуговидные брови, полные губы. У божества высокая прическа с длинными локонами, спадающими на плечи. На его волосах — богатые ювелирные украшения, образующие своеобразную корону. Длинные уши с крупными серьгами и три складки на шее — канон классической индийской красоты. На Вишну — массивные бусы, многорядное ожерелье и, как положено представителям высшей касты, священный шнур брахмана, который проходит через плечо и крепится на витом поясе. На предплечьях божества — браслеты с накладками в виде макар (морских чудовищ), на бедрах складками драпируется дхоти, его поддерживает витой пояс с пряжкой в виде розетки. Вероятно, за спиной Вишну — цветочная гирлянда, она видна только около локтей.
В эпоху правления династии Гуптов культ древнего индуистского божества Шивы занял одно из лидирующих положений в религиозной жизни индийцев. В это время сложились основные черты иконографии бога.
Данный скульптурный фрагмент, найденный в Центральной Индии, в местечке Барейли, вместе с другим — женской головой, невзирая на отсутствие некоторых обязательных иконографических черт, считают изображением Шивы.
Перед зрителем — лицо, имеющее чуть удлиненную овальную форму. Миндалевидные глаза с тяжелыми веками, высокие дугообразные брови, правильный нос и полные губы — типичные элементы гуптской иконографии. На голове бога — высокая прическа, в ушах — массивные серьги.
Керамическая скульптура, как и рельефные панели, является яркой составляющей гуптского искусства Индии. Несмотря на доступность и традиционный характер керамического производства, в более позднее время скульптуру из этого материала перестали изготавливать, сделав выбор в пользу каменных, бронзовых и деревянных изделий.
Вамана — пятая аватара (воплощение) Вишну в виде карлика-брахмана. Именно в этом облике Вамана получил право от царя Бали на исполнение любого желания. Тогда карлик-брахман стал быстро расти и тремя шагами покрыл всю Вселенную. Традиционно Вамана изображается многоруким существом с благодушным выражением лица.
В данном случае у него округлое лицо с крупными чертами: большими миндалевидными глазами, широким носом, пухлыми губами. На голове Ваманы — высокая прическа, чуть съехавшая набок, она украшена лунницей (полумесяцем) и другими ювелирными изделиями. На шее карлика — ожерелье, в ушах — массивные серьги, через плечо проходит шнур брахмана, на запястьях и щиколотках — браслеты. Его пухлое тело обнажено, на бедрах — прозрачное дхоти, скрученное на животе. В руках у Ваманы — четки, цветы, в левой верхней — стебель лотоса, нижняя покоится на колене. Весь облик скульптуры говорит о веселом нраве и добром характере карлика, для которого проход (создание) Вселенной укладывается в три шага (тривикрама).
Шива входит в триаду основных богов индуизма наряду с Вишной и Брахмой. Одним из главных символов и объектов почитания в шиваизме является лингам (фаллический символ). Традиционно он устанавливается в центре храма, считается, что лингам символизирует потенциальную жизненную силу Шивы, а вместе с тем и йогическую самодисциплину, управляющую ею. Он — знак присутствия невидимой реальности Шивы. Однако существует вариант видимого воплощения образа бога в лингаме — Экамукхалинга. По сути, это лингам, на одной из сторон которого имеется изображение головы Шивы.
На данном лингаме персонаж представлен в классической гуптской иконографии. У Шивы правильное овальное лицо с крупными чертами, на лбу — вертикально расположенный третий глаз. Одной из черт иконографии божества является высокая прическа (джатамукута), украшенная в верхней части традиционным полумесяцем. В ушах бога — массивные серьги, на шее — короткое ожерелье с крупными бусинами.
Несмотря на то что во времена правления династии Гуптов буддизм начал постепенно утрачивать свое влияние, именно тогда произошел новый расцвет буддийского искусства. В целом он объясняется высоким уровнем мастерства художников и формированием изобразительного канона, опиравшегося на предшествующие достижения.
