Люди земли Усольской. Книга первая - [5]
В 1744 году уроженец Усолья, крепостной князя Шаховского Андрей Степанович Плотников окончил владельческую школу и был назначен служащим в контору. Жалованье показалось ему слишком малым, и он, захотев вольной жизни, сбежал.
В повести К. В. Боголюбова «Атаман Золотой» (1955) причина названа иная: когда крепостной конторский служащий обратился к князю Шаховскому с просьбой увеличить ему жалованье, тот счел поведение работника недозволительной дерзостью и распорядился поставить его на черную работу. Андрея это не устроило.
Много бродяжничал, нанимался на разные заводы и на «железные караваны». Андрею Плотникову было 27 лет, когда он примкнул к разбойникам. Вскоре Рыжанко (он же Золотой) стал грозой не только камских берегов — его шайка также грабила купцов, управителей, священников, заводчиков на Волге, Уфе, Белой и Чусовой. Крестьяне тайком привечали Золотого, кормили и пользовались награбленным добром, которым он щедро расплачивался.
Павел Петрович Бажов (1879–1950 гг.), автор «Малахитовой шкатулки», называл Плотникова «первым уральским революционером». (П. П. Бажов собирался написать сказ о Рыжанко, собрал много материала, но воплотить замысел не успел.) И слова эти, если понимать под революционностью знаменитое «экспроприация экспроприаторов» («грабь награбленное» — популярный лозунг большевиков, порождавший самые низменные человеческие инстинкты), наверное, в чем-то справедливы…
«Прославился» Рыжанко тем, что убил Ефима Ширяева — хозяина Шайтанских заводов. В конце концов, разбойников поймали (после 1771 г.), подвергли пыткам и наказанию кнутом в Екатеринбурге, затем били кнутом на улицах заводского поселка. Плотников выжил и был отправлен в Оренбург, где в очередной раз был бит (две «встряски» на дыбе и 47 ударов кнутом) и умер.
Усольская разбойная тема не ограничивается Рыжанко: до сих пор живет в народной памяти легенда о Фелисате (Фелистате) — атаманше, которая «давным-давно» со своей шайкой разбойничала в Усольской округе. Поминает ее в романе «Наследники» и писатель Евгений Александрович Федоров (1897–1961 гг.), основные темы творчества которого были связаны с историей Урала и Сибири. Самое значительное произведение — трилогия «Каменный пояс» («Демидовы», 1940; «Наследники», 1940; «Хозяин каменных гор», 1953) — посвящено освоению горного Урала в эпоху Петра I.
Деревня Березовая Слудка (Березовская Слуда, Березовая Грива) известна с 1795 года. Хотя следует отметить, что село Щекино, ныне входящее в состав поселения Березовка на Каме, упоминается в письменных источниках почти на полтора столетия раньше. Известны также воспоминания жителя села Березовка Дмитрия Алексеевича Мальцева (1889 г. р.) о том, что в семьях Мальцевых из деревни Семунино и Белкиных из деревни Белкина бытовало предание, что их предки поселились на горе, где теперь расположен поселок Березовка, более 300 лет назад. Поэтому, скорее всего, дата основания Березовки существенно раньше, чем первое упоминание о ней. С 1858 года, после строительства Христорождественской церкви, деревня стала называться селом Березовским.
В Новом Усолье родился выдающийся архитектор А. Н. Воронихин (1759–1814 гг.). Казанский собор, возведенный по его проекту, является одним из символов Санкт-Петербурга. Закладка храма состоялась 27 августа 1801 года. Строительство финансировалось графом Александром Сергеевичем Строгановым (1733–1811 гг.) — человеком, который, собственно, и определил судьбу усольского самородка, и благодаря которому А. Н. Воронихин оказался на берегах Невы. 15 сентября 1811 года собор был освящен митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Амвросием (Подобедовым).
В 1806–1811 годах по проекту Воронихина было возведено здание Горного кадетского корпуса (с 1866 г. — Горный институт, ныне — Национальный минерально-сырьевой университет «Горный»), выходящее фасадом на Неву, между 21-й и 22-й линиями Васильевского острова. Заметим, что в музее этого учебного заведения хранятся орудия труда с Усольских соляных промыслов.
А. Н. Воронихин выполнял проекты для Павловска, Петергофа, Пулкова, Стрельны, Гатчины. С его именем связаны дом Лаваля на Английской набережной, дом Государственного казначейства, дом министра уделов на Дворцовой набережной, Строгановский дворец на Невском проспекте, домовая церковь в особняке Голицыных на набережной Фонтанки — в Санкт-Петербурге, знаменитые московские Кузьминки. По проектам Андрея Никифоровича, предположительно, были построены церкви в Новом Усолье (Никольская) и Кудымкаре.
В сентябре 2009 года в память об А. Н. Воронихине в Усолье, в Старом городе, на фасаде Никольской церкви были установлены две мемориальные доски (отлиты в металле на ООО «Ависма-машиностроитель», скульптор — Ю. И. Устинов, научное сопровождение — искусствовед Л. Ф. Коржавкина, инициатор проекта — Г. П. Шехматов).
Архимандрит Александр (Федоров), настоятель Императорского Петропавловского собора и церкви святой великомученицы Екатерины в Академии художеств (первого в России возрожденного студенческого храма), профессор кафедры теории и истории архитектуры института имени И. Е. Репина, заведующий иконописным отделением Санкт-Петербургской православной духовной академии, председатель комиссии Санкт-Петербургской епархии по вопросам церковной архитектуры и искусству — потомок великого архитектора (бабушка отца Александра — Анна Николаевна Воронихина, принадлежала к роду Воронихиных), в статье «Андрей Никифорович Воронихин, создатель Казанского собора в Петербурге» писал о своем пращуре:
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.