Люди земли Усольской. Книга первая - [7]
В эти же годы, по данным архитектора-реставратора, историка, искусствоведа, специалиста по древней русской архитектуре, профессора Московского архитектурного института Владимира Владимировича Косточкина (1920–1992 гг.), «в Усолье работали С. Е. Дудин, А. В. Комаров, а возможно П. А. Шаров и И. Ф. Колодин — столичные и местные архитекторы, выпускники Санкт-Петербургской академии художеств. Каждый из них внес свою лепту в застройку быстро возвысившегося усольского промысла».
Вначале XIX века село Усолье было известно как крупный торговый центр Соликамского уезда. Несмотря на отсутствие зажиточных купцов, здесь процветала торговля хлебом, рыбой, лесом, пенькой, сельскохозяйственной продукцией. Предприимчивые торговцы из крепостных крестьян и промысловых работников открывали в селе мелочный торг, небольшие лавки, вели оптовые закупки товаров на Макарьевской, Ирбитской, Нижегородской ярмарках, чему в значительной степени способствовали промысловые правления солеваренных промыслов. Поощряя крепостных крестьян к торговому предпринимательству, солепромышленники установили на территории села свободный торг, выдавали временные «отпускные» для посещения крупных городов и скупки сельхозпродуктов у крестьян ближайших деревень.
В документах о закупке товаров Дедюхинского Христорождественского собора и Орлинской церкви Похвалы Богородицы XVIII — начала XIX веков называются имена некоторых из них: отец и сын Брагины (крепостные графа А. С. Строганова), Михаил Курбатов (крепостной княгини Шаховской), Иван Жемчужников и Николай Ивачев (крепостные князя Голицына), орлинские крестьяне Иван Ключарев и Иван Моденов (крепостные барона Строганова), Андрей Тарасов (крепостной Лазаревых). Они поставляли в церкви воск, ладан, вино, краску, свечи, церковную утварь, льняное масло, ткани, скобяные товары. Новоусольские крестьяне Василий Брагин, Крисанф Чупин, Николай Миронов торговали в Усолье бумажными материями, фабричными сукнами, мельничными товарами, рыбой, крупчатой мукой.
Никольская церковь в Усолье, одна из первых, построенных в России в честь победы над Наполеоном, была освящена 29 июля 1820 года.
Документы сохранили имена некоторых строителей храма, возведенного «иждивением» барона Григория Александровича Строганова (1770–1857 гг.). Крестьяне из деревни Белая Пашня Дмитрий Бобылев и Егор Лебедев заготовляли бутовый камень; Егор, Дмитрий и Петр Бобылевы — обжигали известь. Непосредственно в возведении храма участвовали крепостные из Нового Усолья Василий Опутин, Василий Чишегин, Николай Шишов, работники соляных промыслов Федор Собакин, Евдоким Сибиряков, житель Веретеи Конон Мамонтов.
Федота Алексеевича Волегова (1790–1856 гг.) называют летописцем земли Усольской. Он родился в деревне Старый Посад, Оханского уезда, Пермской губернии, в крестьянской семье. Окончил Ильинскую школу и был направлен в Петербург на службу в контору Строгановых. В 1818 году получил вечную отпускную (освобождение от крепостной зависимости). Поступил на казенную службу, но когда Строгановы пригласили его на место начальника счетного отделения Пермского имения, согласился. С 1836-го по 1856 год Волегов был управляющим Пермским имением Строгановых,
Федот Алексеевич вел большую общественную деятельность, занимался изучением истории Строгановских вотчин. Главным трудом Волегова стала «Усольская летопись», опубликованная в «Пермских губернских ведомостях» (№ 96 и 97) уже после его смерти А. А. Дмитриевым (1854–1902 гг.) — пермским историком, уроженцем города Дедюхина. Александр Алексеевич Дмитриев родился в семье советника казенного соляного правления. После окончания Пермской гимназии учился на филологическом факультете Казанского университета. Преподавал в Мариинской женской гимназии, затем — в Пермской мужской гимназии, был инспектором народных училищ Соликамского и Пермского уездов. Из-под его пера вышло 8 томов «Пермской старины», несколько брошюр, свыше 100 статей. При жизни А. А. Дмитриев не смог найти «среди равнодушного пермского общества издателей своих трудов». Почти все свои работы он печатал на личные средства. Являлся членом Петербургского археологического института, Финляндского археологического общества.
Иван Степанович Дощеников (1812–1893 гг.) — талантливый художник-самоучка, автор икон и культовых фресок, портретов и жанровых сатирических композиций, родился в Новом Усолье, в семье солевара. В 1870 году вместе с учениками расписал купол Никольской церкви в Усолье, ранее — создавал иконостас Добрянской церкви. Документальные свидетельства о жизни Дощеникова скудны, но известно, что он 37 лет прослужил в главном управлении Строгановых.
Картин сохранилось мало, но и то немногое, что можно увидеть, говорит о самобытности художественного мира живописца. Большая часть творческого наследия хранится в Березниковском историко-художественном музее имени И. Ф. Коновалова. В городе Березники, в память об усольском мастере, его именем названа улица.
В Русском музее в Санкт-Петербурге хранится картон «Поклонение пастырей» с дарственной надписью Григорию Александровичу Строганову (после погибельной дуэли граф будет одним из опекунов детей А. С. Пушкина), датированной 19 февраля 1835 года, и авторской пометой: «Писал Иван Мельников в декабре 1833 года в селе Новое Усолье». В «Архиве древних актов» об Иване Мельникове сказано, что в 1816–1817 годах он был писцом в главном управлении Строгановых, затем был отправлен в Нижний Новгород (там, по-видимому, и обучался художеству), а 1832–1840 годах — преподавал рисование в Усольском училище.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.