Люди земли Усольской. Книга первая - [8]
Современники признавали Ивана Мельникова лучшим усольским живописцем. В Государственном Историческом музее в Москве, в собрании народного портрета, есть два мельниковских холста, на которых изображена усольская крестьянская чета Зуевых; любителям живописи известны его образа святых апостолов Петра и Павла, написанные художником в середине 30-х годов XIX века для Никольской церкви.
В 1832 году, «находя неприличным иметь деревянные лавки близ Новоусольского Спасского собора в нынешнем их виде, и желая очистить площадь от стесненного и безобразного строения», управления господ Строгановых, Голицыных, Полье и Лазаревых решают построить здесь 17 каменных лавок. «…Вокруг Соборной колокольни 8 лавок на северной стороне корпуса на счет графа Григория Александровича и графини Софьи Владимировны Строгановых, 9 — иждивением князя Голицына, графини Полье и господ Лазаревых…» Выстроенное лавки были переданы в аренду «собственным господ владельцев людям, торговлею занимающимся, а остающиеся свободными — приезжающим сюда и имеющим право производить торговлю».
При Новоусольском правлении графа Григория Александровича Строганова в 1840 году была открыта общественная библиотека (ее основой стали книги самого графа). Непосредственное участие в создании библиотеки принимал Федот Алексеевич Волегов.
В 1839–1841 годах в журнале «Отечественные записки» были опубликованы «Дорожные записки на пути из Тамбовской губернии в Сибирь» Павла Ивановича Мельникова-Печерского (1818–1883 гг.) — впоследствии автора знаменитых романов «В лесах» и «На горах». В 1838 году он поступил на службу в Пермскую гимназию старшим учителем истории и статистики, прослужил год, в течение которого собирал сведения о крае, объехал некоторые заводы, побывал на Усольских солеварнях.
«Прямо перед нами широко раскинулось Усолье, на обоих концах его дымятся варницы… Ряд красивых каменных домов, которые не были бы лишними даже и в столице, тянутся по берегу Камы…
Налево, над мелким кустарником, закрывшим Каму, виднеется собор усольский, еще две церкви, каменные дома и огромные соляные складочные магазины; клубами развивавшийся в воздухе дым из варниц какою-то фантастической пеленой раскинулся над Новым Усольем…»
Это описание, как указывает краевед Г. И. Веревкин, и вызвало у В. А. Цыпуштанова ассоциацию: «Усолье-град — Петербургу брат». Так появилась известная ныне всем усольчанам поговорка.
В Усолье П. И. Мельников-Печерский встретился с Ф. А. Волеговым и получил от него рукопись с воспоминаниями о Емельяне Пугачеве — Дементия Верхоланцева, «походного полковника Третьего Яицкого полка». 15 сентября 1840 года писатель послал ее А. А. Краевскому, издателю-редактору «Отечественных записок», с просьбой опубликовать. Затем справлялся о судьбе рукописи, о которой «давно знал и давно добивался». Рукопись сохранилась в архиве Краевского с пометой «Запрещено 22 декабря 1840 года».
В 1852 году в Новом Усолье «в части князей Голицыных» лицедействовал домашний театр. Среди актеров-любителей были: поветчики Василий Шерстобитов и Николай Решанов, копеисты Дмитрий Чебыкин и Дмитрий Фофанцов, служители Иван Незнаев, Максим Зырянов и Максим Шумков, учителя Василий Пастухов и Иван Полыгалов, писцы Егор Фофанцов, Иван Брюхангов и Александр Шеверин.
Некоторые исследователи считают, что Усолье — родина первого на Урале театра. И дата его рождения — 1806 год, когда крепостные Строгановых дали первое представление музыкально-драматического кружка (комическую оперу Я. Б. Княжнина «Сбитенщик»).
Возможно, что позднее неповторимые усольские пейзажи оказали некоторое воздействие и на репертуар мирового театра. В 1902 году в Усолье побывал Антон Павлович Чехов (1860–1904 гг.), работавший в то время над «Вишневым садом»: пьеса давалась писателю с трудом. А тут подоспело предложение Саввы Морозова съездить в его имение во Всеволодо-Вильву. 21 июня они были в Перми, 22 июня на пароходе поплыли вверх по Каме и 23 июня прибыли в Усолье. Пароходы тогда останавливались у пристани Усолье, на правом берегу Камы. Кто пересаживался на поезд — переправлялись на лодках или пароме и далее шли пешком несколько сот метров до станции Солеварни; так поступил и Чехов.
По-видимому, поездка на Урал способствовала творчеству писателя: вскоре пьеса была закончена, и 17 января 1904 года в Московском Художественном театре состоялся премьерный спектакль.
После отмены крепостного права активизируется предпринимательская деятельность крестьян и мещан. Самым популярным видом торговли, поддерживаемым правительством, становится продажа спиртных напитков. Легкое и нехлопотное в организации питейное дело оказывалось выгодным как предпринимателю, так и уездному городу: городская казна получала в свою пользу один процент с прибыли; крестьяне, мещане и мастеровые, открывая одно питейное заведение в месте своего проживания, освобождались от необходимости приобретать торговые свидетельства. В 1863 году питейные заведения в Новом Усолье принадлежали: временнообязанной «служительской жене» П. А. Чащиной (Никитинский казенный питейный дом), мастеровому Дедюхинского сользавода И. Я. Жуланову (Чигиринский казенный питейный дом), Соликамской мещанке Н. В. Ярковой (Щетиновский казенный питейный дом), крестьянину Зырянской волости Ф. А. Метелеву (Подвинтной казенный питейный дом), дедюхинскому купцу Э. Д. Линдеру (Устиновский казенный и питейный дома), Соликамскому купцу П. Г. Ястребову (5 штофных лавок, ренсковый погреб с распивочной продажей, оптовый склад), сыну купца из г. Осы Г. Ф. Кончеву (Осьмушенский казенный питейный дом).
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.