Коммунизм и преодоление разделения между умственным и физическим трудом - [50]
Развитие техники, автоматизация и механизация производства вызывают к жизни высшие формы труда, на которых основываются целые новые производства. На мощных шагающих экскаваторах, земснарядах, на автоматических заводах и автоматических линиях применяются инженерный труд и труд наладчиков автоматов. В этом случае непосредственным производителем материальных благ является инженер или техник в процесс производства для работника становится объектом применения преимущественно духовных сил.
Во–вторых, труд инженерно–технических работников — это в основном умственная деятельность. Различие в отношении к предмету труда у станочника и инженера идет по линии разделения труда на материальный и духовный, или на такие виды труда, в которых преобладает первый или второй. Может ли носитель духовного труда считаться производителем материальных благ, а сам умственный труд — производительным? Да, может, поскольку умственный труд, с одной стороны, составляет необходимое условие функционирования производства, и с другой — служит, как и физический труд, источником материального богатства.
Однако наиболее существенные доказательства производительного характера умственного труда принесло само современное производство, осуществив практически частичную замену умственных функций человека работой машин. Как известно, одной из областей применения инженерного труда являются контроль над производственными процессами и управление ими. Ныне эти функции в определенных рамках стали выполнять электронно–вычислительные машины и другие электронные устройства. И никому не приходит в голову исключать такого рода машины и устройства на том основании, что они способны совершать операции, аналогичные труду инженеров и техников, из состава производительных сил. Если же мы эти машины, заменяющие в производстве умственную работу определенной группы людей, относим к производительным силам, то следовательно и людей, которые сами выполняют эти функции, можно и нужно рассматривать как производительных работников, а их труд — как производительный.
Инженерно–технические работники — не единственная категория людей умственного труда, занятых в сфере материального производства. С развитием крупного производства, связанного с высшими формами технического прогресса, сам производственный процесс усложняется настолько, что инженерно–технический труд оказывается уже недостаточным для него: возникает потребность включения в производство представителей высших видов умственного труда — людей науки.
В соответствии с этим в производительные силы включается еще один элемент — научные работники. До недавнего времени изобретательство и рационализаторство инженеров, техников, мастеров, рабочих были достаточными для осуществления непосредственных духовных функций процесса производства. Теперь научное исследование является необходимым условием его нормального функционирования, выступает как своеобразная отрасль производства. Это обстоятельство подчеркивается как самими учеными, так и экономистами. Наука, пишет Дж. Бернал, «стала совершенно сознательно и непосредственно тем, чем давно уже являлась бессознательно и от случая к случаю, а именно — существенной частью производства». [155]
Современное производство предполагает широкий размах промышленных исследований. На многих предприятиях существуют научные лаборатории, имеется штат научных работников. Создаются научно–исследовательские институты, непосредственно обслуживающие отдельные отрасли производства.
Итак, в развитом крупном производстве научный труд участвует в создании материальных благ наряду с непосредственной физической деятельностью рабочих. Научные работники, занятые в лабораториях промышленных предприятий и в научно–исследовательских учреждениях, которые обслуживают сферу материального производства, входят в совокупный производственный персонал. Если в лице инженерно–технических работников был сделан первый шаг в превращении одной из форм умственной деятельности в вид производительного труда, то вторым шагом является превращение научного труда в производительный труд, включение людей науки в состав главной производительной силы общества.
К сожалению, в нашей экономической литераторе еще имеет место недооценка значения в производстве интеллектуальных сил как работников умственного труда, так и рабочих. Некоторые экономисты главные резервы роста производительности труда видят в труде непосредственных производителей материальных благ, в рациональной организации их физических усилий. При этом упускается из виду важное обстоятельство: в условиях современного технического прогресса затраты живого и овеществленного труда на производство единицы продукции в значительной степени предопределены характером конструктивного, технологического и организационного решения производственного процесса; существенно изменить эти затраты так, чтобы повысилась производительность труда, можно лишь на путях применения новых решений, основанных на иных технических идеях или принципах, а это значит, что главные резервы роста производительности следует искать в сфере умственного труда работников производства вообще и научно–инженерной деятельности в частности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.