Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!»
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж. Гуайты, а также его исследование историчности труда Файеза эль-Гусейна. Кроме того, она снабжена большим научно-историческим аппаратом, помогающим читателю в более глубоком восприятии текста эль-Гусейна. В книге приводятся многочисленные фотографии. Предлагаемая книга представляет большой интерес для тех, кто изучает историю Ближнего Востока и, в частности, Армении в период Первой мировой войны.
| Жанр: | Политика |
| Серии: | - |
| Всего страниц: | 50 |
| ISBN: | 978-5-98024-007-1 |
| Год издания: | 2007 |
| Формат: | Полный |
Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!» читать онлайн бесплатно
Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!»
Файез эль-Гусейн
Автор выражает глубокую признательность Ара Аршавировичу Абрамяну, Президенту Всемирного Армянского Конгресса, за бескорыстную поддержку настоящего издания.
Автор выражает глубокую благодарность за научные консультации:
Л. Барсегяну, научному руководителю Музея-Института геноцида армян (Ереван); Е. Маргарян, старшему научному сотруднику Музея-Института геноцида армян (Ереван) и ее сотрудникам; Н. Ованисяну, директору Института востоковедения НАН РА (Ереван); А. Поладяну, послу Республики Армении в Кувейте и Бахрейне; Ю. Барсегову, директору Армянского института международного права (Москва); Анне Марии Самуэлли, Пьетру Кучукяну, Вартухи Демирджан, Ваэгену Памбакяну из Союза армян Италии (Милан); Розе Адамянц (Москва).
Часть I
Мемориал, посвященный жертвам геноцида армян. Цицернакаберд, Ереван.
1. Введение: О свидетельстве Файеза эль-Гусейна
Свидетельство арабского бедуина Файеза эль-Гусейна, впервые публикуемое на русском языке, имеет сложную историю.
Это рассказ об избиениях армян Османской империи и о страданиях, перенесенных ими во время депортации 1915-1916 годов, осуществленной правительством младотурок. Эти события, ответственность за которые лежит на печально известном младотурецком триумвирате (Талаате, Энвере и Джемале), являются страшной кульминацией длительного процесса геноцида армян, который начался уже при султане Абдул-Гамиде II и был завершен отцом «Новой Турции» — Мустафой Кемалем Ататюрком.
Повествование написано очевидцем Файезом эль-Гусейном. Это бедуин из племени Сулут с сирийского плоскогорья Гаурана, юрист и должностное лицо Османской империи, глубоко верующий мусульманин.
С жизнеописанием Файеза эль-Гусейна, составленным со слов его сына Кусея, читатель сможет познакомиться во второй части книги. Здесь необходимо упомянуть лишь о том, что Файез эль-Гусейн в течение трех лет был каймакамом (т.е. супрефектом) в вилайете Мамурет-ул-Азиз, после чего сделал карьеру адвоката в Дамаске.
В 1915 году он был арестован правительством младотурок как борец за независимость арабов и приговорен к ссылке в Эрзерум. По пути к месту ссылки его задержали в Диарбекире, где он не раз слышал рассказы и видел сам, как обращаются с армянами турецкие власти. Сумев выйти из-под надзора турок, он после многих злоключений добрался до Басры (ныне в Ираке), в то время находившейся под британским контролем, откуда был отправлен англичанами в Бомбей. Здесь он записал все, что знал о физическом уничтожении армян, и закончил свои записи уже в сентябре 1916 года.
Факты, о которых рассказывает нам Файез эль-Гусейн, — это прежде всего сцены, увиденные им воочию во время долгого путешествия (по большей части пешего) из Дамаска в Диарбекир, проделанного под конвоем турецких солдат через Хаму, Алеппо, Сер-Араб-Пунари, Серуж, Урфу, Кара-Джурн, Севрек.
Всюду молодой адвокат видел следы ужасов и насилия, которым подвергались на своем пути депортированные армяне. К увиденному собственными глазами Файез добавляет то, что ему рассказывали в Диарбекире товарищи по заключению — выжившие армяне, друзья из числа арабов и турок, государственные служащие и даже некоторые руководители местных отделений партии «Единение и прогресс» — организаторы и исполнители геноцида.
Свидетельство Файеза эль-Гусейна, араба и мусульманина, подтверждает то, что известно из мемуаров армян, переживших геноцид. Более того, его ужасающие рассказы поразительным образом перекликаются со свидетельствами очевидцев, принадлежащих разным национальностям и религиям и преследующих разные, порой противоположные политические цели.
Нетрудно заметить их необычайное сходство с рассказами немецкого военнослужащего Армина Вегнера, французского католического священника Жака Реторэ, американского посла Генри Моргентау, немецкого пастора-протестанта Иоганнеса Лепсиуса, итальянского консула в Трапезунде Джакомо Горрини, миссионеров разных Церквей, военных и дипломатов из союзной с Турцией Германии и многих других очевидцев этих событий. В их воспоминаниях постоянно встречаются те же сцены, описываются та же реакция жертв, те же проявления жестокости со стороны турецких конвоиров и курдов и, прежде всего, те же методы преследования и уничтожения людей, используемые правительством младотурок.
Эти описания повторяются снова и снова, из чего со всей очевидностью следует, что происходящее с армянами — это как бы части заранее написанного сценария, которого тщательно придерживались исполнители.
Неизменные составляющие этой ужасной трагедии леденят кровь в жилах: обман жертв, которым объявляют о «временной депортации»; немедленное разграбление их имущества; убийство (часто предательское) безоружных мужчин; безжалостное обращение с оставшимися в живых, которых в течение долгих дней гонят, как скот, под палящим солнцем в пустыню; продажа в рабство женщин и детей; вымогательство у депортированных женщин немногих оставшихся денег; сексуальные домогательства; жестокие убийства беззащитных детей и стариков; садистски изощренные пытки; сексуальное насилие даже над умирающими; обезображивание и осквернение трупов и, наконец, чудовищные способы умерщвления невинных людей, которых расстреливали, топили в реках, сжигали заживо, душили, сбрасывали в связанном виде со скал, оставляли умирать от голода и жажды, которым разрубали головы топорами, перерезали ножом горло, как животным, приведенным на убой...
