Коммунизм и преодоление разделения между умственным и физическим трудом - [17]
Из приведенных положений видно, что К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин вполне определенно утверждали об исчезновении общественного разделения труда между людьми, социальными группами на высшей фазе коммунизма.
Почему же все–таки некоторые современные авторы не рассматривают эти ясные высказывания основоположников марксизма–ленинизма в качестве основы решения проблемы о судьбах разделения труда между людьми?
Одной из причин опять–таки явилось влияние прежней односторонней трактовки данной проблемы. В прошлом с этой трактовкой связывался так называемый «новый» вклад в теорию по вопросу о природе и будущности различий между городом и деревней, между умственным и физическим трудом; положения К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина о разделении труда, о профессиях и специализации при коммунизме подвергались якобы «уточнению».
Характерный пример такого подхода — брошюра С. В. Степанова «Ленинский план построения коммунизма». Её автор, приведя известное высказывание В. И. Ленина о необходимости уничтожения «различий между людьми физического и людьми умственного труда», замечает, что в порядке «уточнения и конкретизации» этого ленинского положения была выдвинута «новая проблема строительства коммунизма — преодоление существенного различия между умственным и физическим трудом». [45]
Не ясно ли, что формула В. И. Ленина не нуждается в уточнении, поскольку она предполагает преодоление социальных различий между людьми умственного и физического труда. «Уточненная» же формула, как показано выше, допускает возможность сохранения социальных различий между людьми при коммунизме.
XXII съезд КПСС в принятой Программе партии устранил отрицательные стороны этой формулы, восстановил идеи основоположников марксизма–ленинизма в вопросе о будущности общественного разделения труда и развил их дальше. Полностью основываясь на выводах К. Маркса, Ф. Энгельса. В. И. Ленина, новая Программа КПСС исходит из безусловного уничтожения разделения людей на работников умственного и физического труда при полном коммунизме.
Обратимся к соответствующим положениям Программы партии.
При коммунизме, указывается в Программе, «все люди будут иметь равное положение в обществе, одинаковое отношение к средствам производства, равные условия труда и распределения и активно участвовать в управлении общественными делами». [46] Нетрудно заметить, что в формулировках «все люди будут иметь равное положение в обществе», «равные условия труда» речь идет о том, что при коммунизме люди по положению в обществе и по условиям труда не будут различаться как лица, принадлежащие к разным социальным группам, иначе говоря, за тем или иным видом труда, например умственным, перестанут стоять особые группы работников.
При предположении обратного, т. е. неравенства людей по положению в общественном производстве и по условиям труда, неизбежно допускается мысль о разделении разных видов труда между разными людьми и социальными группами. В прошлом так и полагали: при коммунизме останутся различия между руководящим составом предприятий и рабочими, поскольку–де условия их работы отличаются друг от друга. А из тезиса о неравенстве условий труда непосредственно вытекает вывод о сохранении особого социального слоя руководящих работников, а следовательно, интеллигенции вообще.
Таким образом, равенство или неравенство людей по положению в обществе и по условиям труда в конечном счете определяется существованием или отсутствием разделения труда между членами общества. При сохранении общественного разделения труда между людьми, которое неизбежно закрепляет одних людей за одним экономически особым видом труда, а других — за другим, нельзя ожидать и равенства людей по условиям труда и по положению в обществе. Поскольку коммунизм предполагает полное социальное равенство членов общества, его утверждение одновременно означает уничтожение разделения труда между людьми вообще, устранение деления людей по условиям работы на руководящий состав и рабочих, в частности.
В. И. Ленин с полной определенностью утверждал, что коммунизм несовместим с наличием социально–экономических различий между работниками. «Будущее общество, к которому мы стремимся, — говорил он, — общество, в котором должны быть только работники, общество, в котором не должно быть никаких различий…» [47]
Как же и кем тогда станут выполняться, например, функции управления народным хозяйством? Будут ли эти функции падать на долю особого круга лиц, а физический труд – на долю рабочих и крестьян?
На этот вопрос Программа партии дает ясный ответ: «Общественные функции, аналогичные нынешним государственным функциям управления хозяйством и культурой, сохранятся и при коммунизме, видоизменяясь и совершенствуясь в соответствии с развитием общества. Но характер и способы их осуществления будут иными, чем при социализме. Органы планирования и учета, руководства хозяйством и развитием культуры, являющиеся сейчас государственными, утратят политический характер и станут органами общественного самоуправления».
