Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - [19]
(См. Грации.)
Зевс – высшее божество древних греков как в религии, так и в мифологии. Он главенствует среди богов, живущих с ним на горе Олимп, и среди всех прочих. К нему применялся эпитет Гипатос («высший»), и Гомер описывает его как всемогущего «отца богов и людей». Происхождение Зевса, вне всяких сомнений, индоевропейское. Его имя происходит от корня со значением «светить». Прежде всего он был светлым богом неба и атмосферных явлений, включая дождь, гром и молнию. Поскольку горы как форма рельефа наиболее близки к небу, они тоже были посвящены Зевсу, особенно величественная гора Олимп. Важно отметить, что Зевс был глубоко озабочен созданием и поддержанием каждого города как упорядоченного сообщества, а также устройством отдельных семей и взаимодействием их членов. Как божество, поддерживающее межличностные отношения, Зевс был защитником просителей, гарантом соблюдения клятв, покровителем гостеприимства.
Его многочисленные функции отражены в большом количестве эпитетов и эпиклез (имен, которыми его называли в молитвах и ритуалах): Омбрий («дождевой»), Нефелегерет («собиратель облаков»), Керавн («громовой»), Олимпий («олимпиец»), Агорей («бог собраний»), Ксений («гостеприимец»), Гикесий («покровитель просящих») и Горкий («бог клятв»).
Зевсу поклонялись по всей Греции, а он защищал все города в равной степени. По этой причине он не являлся покровителем какого-то конкретного города. Самый главный культовый праздник Зевса, завершавшийся Панэллинскими играми, проводился в Олимпии на Пелопоннесе. Там же был построен храм в его честь, в котором находилась знаменитая статуя, колоссальное творение знаменитого скульптора Фидия из золота и слоновой кости.
Помимо статуса высшего божества погодных явлений и гражданственности Зевс обладал пророческими способностями. Его древнейший и самый известный оракул находился в Додоне в Эпире. Считалось, что высказывания бога передаются там посредством шуршания листьев священного дуба и полетов или криков живущих в его кроне голубей.
В мифологии Зевс – сын богов-титанов Кроноса и Реи. Его братья и сестры – Посейдон, Аид, Гестия, Гера и Деметра. Узнав, что его свергнет один из сыновей, Кронос проглатывал детей сразу после рождения. Зевса Рея спасла, отдав мужу вместо него камень, завернутый в пеленальную ткань. Младенец Зевс был отправлен на гору Ида (или Дикте) на острове Крит, где его растили нимфы Адрастея и Ида, а куреты скрывали его плач, бряцая оружием. Когда Зевс достиг зрелости, разгорелась десятилетняя битва между старшим поколением богов-титанов и Зевсом и его братьями и сестрами так называемыми олимпийскими богами. Она длилась до тех пор, пока Зевс при помощи циклопов и гекатонхейров не одержал победу. Титаны были заточены в Тартар, и Зевсу с братьями оставалось лишь поделить мир между собой. Для этого они бросили жребий, и Зевсу выпало быть властелином небес, Аиду – хозяином Царства мертвых, а Посейдону – морей.
Зевс женился на своей сестре Гере, и они стали родителями Ареса, бога войны, Илифии, богини деторождения, и Гебы, богини молодости. Также у Зевса было множество других жен и любовниц, божественных и смертных. Среди них – богиня Метида, которую он проглотил, когда та была беременна, вместе с которой он стал родителем Афины. Богов-близнецов Аполлона и Артемиду родила Зевсу богиня-титанида второго поколения Лето, Гермеса – нимфа Майя, Диониса – дочь фиванского царя Семела, Персефону – Деметра, а девятерых муз – Мнемозина. По некоторым источникам, его дочерью была и Афродита (от Дионы).
Знаменитейший из смертных детей Зевса – Геракл. Его мать Алкмена была близка в одну ночь и с богом, и со смертным, Амфитрионом. Считается, что в двух случаях Зевс родил своих детей сам: Афина вышла из его головы, а Дионис, чью беременную мать Семелу Зевс испепелил молнией, появился на свет из отцовского бедра.
Зевс известен своим пристрастием к необычным способам соблазнения: то он превращался в золотой дождь, чтобы проникнуть к находящейся в заточении Данае (она впоследствии родила от царя богов героя Персея); то становился прекрасным белым быком, преследуя дочь тирского царя Европу; то заимствовал облик богини Артемиды, чтобы подобраться к Каллисто, целомудренной поклоннице богини. Чтобы соблазнить Леду, будущую мать Елены Троянской, Зевс обратился лебедем. А вот прекрасного Ганимеда, сына троянского царя, похитил не сам Зевс, а его священный орел.
Гнев царя богов в разное время навлекли на себя титан Прометей, Ликаон и все человечество железного века, в котором смертные стали суетными и нечестивыми. Зевс почувствовал, что Прометей слишком возвысился как благодетель человечества, и за это заковал его и приказал хищной птице (или птицам) непрестанно клевать его печень. Жестокого царя Ликаона бог превратил в волка за его животное поведение. А расу людей, которых Зевс счел дурными, он истребил при помощи Великого потопа. Спастись от него смогли только Девкалион и Пирра.
Отличительными признаками и атрибутами Зевса являлись скипетр, молния и священный орел. Священным растением бога был царственный дуб.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Почти весь набор наших установок, например человеческое равенство и достоинство, забота о слабых, осуждение рабства, жестокости и угнетения, имеет чисто христианское происхождение. Том Холланд отправит нас в путешествие по истории, чтобы показать, как многовековое развитие христианской идеи оставило неизгладимый след в сегодняшнем мире и какие аспекты христианской истории лежат в основе тех самых ценностей, с которыми мы сталкиваемся каждый день. «Доминион» поместит хронику о том, как мы стали такими, какие мы есть, и почему мы думаем так, как мы думаем, – в самый широкий исторический контекст.
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.