Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - [20]
Римляне отождествляли свое высшее божество – Юпитера – с Зевсом.
(См. также Аид, Алкмена, Амфитрион, Аполлон, Арес, Артемида, Афина, Афродита, Ганимед, Геба, Гекатонхейры, Гера, Геракл, Гермес, Гестия, Даная, Девкалион, Деметра, Диона, Дионис, Додона, Европа, Елена, Ида [гора], Илифия, Каллисто, Крит, Кронос, Куреты, Леда, Лето, Ликаон, Майя, Метида, Мнемозина, Музы, Олимп [гора], Олимпия, Персей, Персефона, Пирра, Посейдон, Прометей, Рея, Рим, Семела, Титаны, Троя, Царство мертвых, Циклопы и Юпитер.)
Зефир – персонификация и бог западного ветра. Он был теплым и нежным предвестником весны и возрождения природы. Римляне отождествляли его с Фавонием. Вместе с ветрами Бореем и Нотом Зефир упоминается у Гесиода как сын Эос, богини утренней зари, и ее мужа Астрея. От Гомера мы узнаем, что Зефир вступил в союз с неистовой Подаргой («быстроногой»), когда она прогуливалась вдоль реки Океан. От их брака родились бессмертные кони Ахилла Ксанф и Балий. Следует отметить, что Подарга известна по другим источникам как одна из гарпий, женщин-птиц, которые изначально являлись персонификацией внезапных, резких порывов ветра. Ветра часто изображались в виде лошадей, поэтому неудивительно, что она и Зефир стали родителями быстрых бессмертных коней.
Другую историю с участием Зефира сохранил для нас Аполлодор. Зефир и Аполлон одновременно воспылали страстью к прекрасному спартанскому юноше Гиацинту. Почувствовав, что тот отдает предпочтение Аполлону, ревнивый Зефир сделал так, что диск, брошенный соперником Гиацинта, попал ему в голову и убил юношу. В память о нем на месте, где он упал, вырос цветок гиацинт со словами скорби на лепестках. В другом мифе, связанном с цветами, Зефир преследует нимфу Хлориду («зелень»), женится на ней и делает ее богиней цветов, известной в дальнейшем под именем Флора. Именно Флора, утверждает Овидий в «Фастах», на самом деле создала гиацинт.
(См. также Аполлон, Ахилл, Борей, Гиацинт, Нот, Океан [место], Спарта, Фавоний и Флора.)
Даже в древности имя Иакх использовалось применительно к Дионису, богу вина и животворящих жидкостей, однако изначально Иакх был отдельным божеством. Возможно, он являлся персонификацией ритуального возгласа «иакхе», бывшего частью ритуальных действ Элевсинских мистерий, которые были сосредоточены на поклонении богиням Деметре и Персефоне. По другой версии, он мог быть сельскохозяйственным божеством. В контексте мистерий Иакх рассматривался как сын Деметры или Персефоны.
(См. также Деметра, Дионис, Персефона и Элевсин.)
Иапет – титан, который помог брату Кроносу оскопить своего отца Урана. Иапет женился на Климене, дочери своего брата Океана. От этого брака, согласно Гесиоду, появились на свет Прометей («смотрящий вперед»), дерзкий благодетель человечества, глуповатый Эпиметей, которому досталась в жены Пандора, Атлант, державший на своих плечах небеса, и Менетий, пораженный молнией Зевса за участие в битве титанов и олимпийских богов. Итогом этой битвы стало заточение Иапета, Менетия и Кроноса в Тартар.
(См. также Атлант, Зевс, Климена, Кронос, Океан [бог], Олимп [гора], Пандора, Прометей, Тартар, Титаны, Уран и Эпиметей.)
Писатель Аполлодор рассказывает, что богиня Рея отдала своего новорожденного сына Зевса куретам и нимфам Адрастее и Иде, дочерям Мелиссея, дабы они вырастили его в Диктейской пещере на острове Крит. По другой версии, излагаемой поэтами Каллимахом и Овидием, Зевс был взращен в пещере на горе Ида только куретами.
(См. также Адрастея, Зевс, Ида [гора], Крит, Куреты и Рея.)
Илифия, «та, что приходит на помощь», – греческая богиня, которая помогала женщинам при родах. Гесиод пишет о ней как о дочери Зевса и Геры. В других источниках есть упоминания о двух или даже нескольких ипостасях этой богини: одна Илифия приносит облегчение при родах и ускоряет их, а другая задерживает, причиняя дискомфорт и боль. Эти две функции богини вкупе с ее близостью к Гере, покровительнице женщин и жен, проиллюстрированы известным мифом о рождении Геракла: она ускорила рождение Эврисфея для Никиппы, дочери Пелопса, и замедлила появление на свет Геракла для Алкмены. Это произошло по приказу Геры, поскольку она узнала, что вскоре потомок Зевса будет царствовать в Аргосе. А поскольку Геракл являлся прямым потомком Зевса, а Эврисфей лишь дальним родственником, ревнивая Гера решила не допустить, чтобы этот «бонус» достался Гераклу.
Илифия порой выступала как ипостась богинь Артемиды и Геры, выполняя функцию родовспоможения. Ее римским аналогом была Луцина.
(См. также Аргос, Артемида, Гера, Геракл, Зевс, Луцина, Пелопс и Эврисфей.)
Инах – бог главной реки в Арголиде, регионе на востоке Пелопоннеса. Он был сыном богов-титанов Тефиды и Океана, поэтому его называют также Океанидом («дитя Океана»). Он и нимфа Мелия – родители прекрасной Ио, которая впоследствии стала объектом вожделения Зевса, за что и была превращена ревнивой Герой в белую корову.
Писатель и путешественник Павсаний пишет о роли Инаха в состязании между богами Посейдоном и Герой за власть над Арголидой. Инах и два других местных речных бога, Кефисс и Астерион, должны были рассудить, кому достанется эта земля. Они выбрали Геру, и за это Посейдон высушил их воды, после чего они стали «оживать» лишь после дождя. Павсаний также упоминает иную традицию, в которой Инах был не богом, а царем Аргоса, назвавшим реку в свою честь.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Почти весь набор наших установок, например человеческое равенство и достоинство, забота о слабых, осуждение рабства, жестокости и угнетения, имеет чисто христианское происхождение. Том Холланд отправит нас в путешествие по истории, чтобы показать, как многовековое развитие христианской идеи оставило неизгладимый след в сегодняшнем мире и какие аспекты христианской истории лежат в основе тех самых ценностей, с которыми мы сталкиваемся каждый день. «Доминион» поместит хронику о том, как мы стали такими, какие мы есть, и почему мы думаем так, как мы думаем, – в самый широкий исторический контекст.
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.