Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - [18]
Дионис: бог вина, рожденный из бедра Зевса
Наиболее распространенные атрибуты и символы Диониса – виноградная лоза и плющ, эмблема вечной жизни. Постоянными спутниками бога являлись сатиры и силены, похотливые гибридные создания, а также менады. Бог и его спутники не обделены вниманием в греческом искусстве. Особенно часто их изображения встречаются на чашах и сосудах для вина. Диониса обычно изображают с длинными волосами, бородатым, в венке из плюща, одежде из шкур животных, держащим в руке чашу с вином.
Римляне отождествляли Диониса со своим богом вина Либером.
(См. также Акет, Аполлон, Ариадна, Афины, Вакх, Вакханки, Гера, Зевс, Ино, Киферон [гора], Крит, Либер, Лидия, Ликург, Менады, Минос, Наксос, Нисейские нимфы, Парнас [гора], Пенфей, Сатиры, Семела, Силены, Фивы, Фракия и Фригия.)
Первоначально в классической мифологии существовало две пары Диоскуров, близнецов, сыновей Зевса: Кастор и Поллукс из Спарты и Зет и Амфион из Фив. Более значимыми из них были Кастор и Поллукс (или Полидевк), и это именно их чаще всего имеют в виду, когда говорят о Диоскурах. Кастор и Поллукс в некоторых версиях (например, у Гомера) называются сыновьями спартанского царя Тиндарея, а чаще им приписывается смешанное отцовство: их мать Леда была и с Зевсом, и со своим мужем в один день, и в результате отцы у детей разные. Кастор и его сестра Клитемнестра – дети Тиндарея, значит, они смертные, а Поллукс и прекрасная Елена – Зевса, то есть бессмертные. У них было множество приключений, в том числе спасение сестры Елены, похищенной афинским героем Тесеем. Диоскуры участвовали в Калидонской охоте, а также сопровождали Ясона в поисках золотого руна. Во время этого последнего предприятия Поллукс, защищаясь, воспользовался своими навыками кулачного боя и убил вражеского царя Амика, царя племени бебриков, жившего на восточном побережье Мраморного моря. Когда Кастор и Поллукс явились на свадьбу своих кузенов Идаса и Линкея с дочерьми Левкиппа (Левкиппидами), которые также были их двоюродными сестрами, то похитили невест. Этот скандальный эпизод известен как «похищение Левкиппид». Женихи настигли Диоскуров, и произошла потасовка, в которой Кастор и Линкей были убиты, а Идаса Зевс поразил молнией. Согласно Аполлодору, Зевс пожелал забрать Поллукса на небеса, но тот отверг его предложение о бессмертии, так как его брат был мертв. Тогда Зевс позволил им обоим через день пребывать то среди богов, то среди смертных. По некоторым версиям, братья должны были находиться на Олимпе и среди людей (на земле или в Царстве мертвых, куда обычно попадают покойные смертные) по очереди. Существовал и альтернативный сюжет, по которому Диоскуры вступили в бой со своими кузенами из-за несправедливо, по их мнению, поделенного стада быков.
В качестве божеств Диоскуры изображались всадниками. Когда они отправились на небеса, то стали звездами, вошедшими в созвездие Близнецов. К ним обращались за помощью при бедствиях на море, и они являлись в виде звезд или атмосферного явления, известного нам как огни святого Эльма. Их спасительная сила также распространялась и на сухопутные битвы.
(См. также Аид [место], Амфион, Близнецы, Елена, Зет, Зевс, Калидон, Кастор, Клитемнестра, Левкипп, Леда, Олимп [гора], Поллукс, Спарта, Тиндарей и Фивы.)
Дис, или Диспатер (Отец Дис), – римский эквивалент греческого бога Царства мертвых Аида, которого также называли Плутоном. Как и в случае с Плутоном, его имя было образовано от слова, означающего богатство (divitiae), или от однокоренного прилагательного «богатый» (dives). Повелитель Царства мертвых считался богатым, поскольку всё и все в конце концов приходят к нему, но, что не менее важно, поскольку земля есть источник изобилия, особенно земледельческого. Как и в случае с греческим «коллегой», имя бога стало топонимом, означающим сам подземный мир.
(См. также Аид [бог и место], Плутон и Царство мертвых.)
Дорида – морская нимфа, одна из океанид, дочерей бога-титана Океана и его сестры Тефиды. Дорида с морским божеством Нереем стали родителями пятидесяти нимф-нереид. Самыми известными из них являются Галатея, в которую влюбился циклоп Полифем, Фетида, мать героя Ахилла, и, по некоторым версиям, Амфитрита, которую преследовал Посейдон и которая стала матерью его детей Тритона и Роды.
(См. также Амфитрита, Ахилл, Галатея, Нереиды, Нерей, Океан [бог], Океаниды, Полифем, Посейдон, Рода, Тефида, Титаны, Тритон и Циклопы.)
Дриады – особый вид нимф. Нимфы считались женскими божествами (или духами), населяющими и одушевляющими различные части или компоненты мира природы, включая водоемы (наяды), горы (ореады) и деревья. Нимфы могли обладать пророческим даром и, что необычно для божеств, были смертны. Дриады – древесные нимфы, чаще всего ассоциирующиеся с дубами. Дриады отличались от гамадриад, также нимф деревьев, но полностью зависящих от жизни и смерти своего конкретного дерева.
(См. также Гамадриады, Наяды, Нимфы и Ореады.)
Ефросина, чье имя означает «радость» или «благомыслие», была одной из трех граций, или харит, как их называли в Греции, богинь, воплощающих красоту, радость и грацию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Жизнь Распутина удивительна. Он был одним из самых поразительных явлений современной истории. Его жизнь напоминает мрачную сказку. Темный, необразованный крестьянин из сибирской глубинки услышал глас Господень и в поисках истинной веры отправился в путь, который много лет вел его по бескрайним просторам России и закончился в царском дворце. Чудесным образом ему удалось спасти жизнь наследника трона, но его колоссальное влияние на царя и царицу злило богатых и обладающих властью. Они заманили его в ловушку и убили.
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.