Хроника - [314]

Шрифт
Интервал

;961-964

Иоанн XIII, еп. Нарни, римск. папа - 962;965-967;9671-969

Иоанн XIV, римск. папа - 983

Иоанн XV, римск. папа - 986;996

Иоанн (XVI), антипапа, еп. Пьяченцы - 992;995;997;998

Иоанн XVII, римск. папа - 1003

Иоанн XVIII, римск. папа - 1004;1009

Иоанн XIX, римск. папа - 1027

Иоанн, патриарх Аквилеи- 1012

Иоанн, патриарх Венеции - 1112

Иоанн, архиеп. Равенны - 984

Иоанн, еп. Бирки - 1071

Иоанн, еп. Бреслау - 1000

Иоанн, еп. Моравии - 1067;1074;1086

Иоанн, еп. Шпейера - 1090;1104

Иоанн, еп. - 1057;1065

Иоанн, аббат Балленштедта - 1123

Иоанн I Цимисхий, виз. имп. - 970;971

Иоанн, сын Кресценция- 1013

Иоанн, чешский вельможа из рода Вршовцев - 1109

Иоанн, архидьякон - 961

Иоанн, дьякон - 960;964

Иоанн, рыцарь - 1018

Иов, св. - 952

Иордан, архиеп. Милана - 1116

Иордан, еп. Познани - 969;986

Иппо, священник - 1065

Ипполит, св. - 962;992

Ирина, императрица, жена Льва IV, мать имп. Константина VI - 781;782;788;789;794;798;802

Ириней, архиеп. Реймский - 903;917

Ирмгарда, дочь гр. Ингорамма, 1-я жена Людовика I Благочестивого - 814;818;1126

Ирмгарда, дочь гр. Гуго, жена имп. Лотаря I - 814;851

Ирмгарда, дочь имп. Людовика И, жена кор. Бозо - 877;894

Ирмгарда Баварская, жена Бернгарда фон Плёцкау, мать Дитриха - 1118

Ирмгарда, дочь Зигфрида фон Штаде и Аделы фон Альслебен, аббатиса Альслебена - 979

Ирмгарда, жена гр. Отто фон Хаммерштейна- 1018;1020

Ирмгарда (Иммула, Эмилия), 2-я жена Отто III фон Швейнфурта- 1036;1067;1068;1071

Ирмгарда фон Плёцкау, дочь Дитриха и Матильды, жена Удо-Лотаря III фон Штаде - 1049;1087;1118

Ирмгарда, монахиня - 1016

Ирментруда, 1-я жена Карла II Лысого - 873

Исаак, патриарх - 1039

Исаак, еврей, посол - 801;802

Исайя, пророк - 993

Ита, жена князя Святополка - 1108

Иуда, апостол, св. - 1050

Иуда Маккавей - 942


К

Кай, аварский кн. - 796

Казимир I, сын Метко И, кн. Польши - 1039;1061

Каликст II, римск. папа - 1119;1122-1124

Каликст, посол - 803

Калоним, еврей - 982

Кампулус, сакелларий - 801

Кандид, св. - 992

Кандидат, посол - 803

Канизиве, аварский кн. - 811

Капсиан, комендант Антиохии - 1098

Карл Мартелл, франкский мажордом - 741;742;750

Карл I Великий, кор. франков (768- 814), имп. Запада (с 800) - 742;753;756;761;768-815;841;887;901;936;952;1000;1002;1065;1126

Карл Юный, сын Карла Великого - 783;784;794;799;804-806;808;811

Карл II Лысый, сын Людовика I Благочестивого, кор. Франции - 814;819;833;841;842;844;847;858-861;863;866;867;870;871;873-879;1126

Карл, сын имп. Лотаря I, кор. Прованса - 814;851;855;858;

Карл III Простоватый, сын Людовика II Заики, кор. Франции - 878;886;892-894;898;899;903;912;913;915;916;921-925;927;928;936;942;947;1053

Карл III Толстый, сын Людовика Немецкого, имп. - 876;881;882;884-888;894

Карл, архиеп. Майнцский, сын Пипина I, короля Аквитании - 856;857;863

Карл, сын Карла Лысого - 873

Карл, грц. Лотарингии, сын Людовика IV Заморского - 942;965;986-991

Карл, гр. Фландрии - 1127

Карл, сын маркгр. Рикдага - 985;1009;1014

Карломан, франкский мажордом - 741-746;753;768

Карломан, кор. франков, сын Пипина III Короткого - 753;756;768;769;770;771

Карломан, сын Карла Лысого - 871;873

Карломан, кор. Франции, сын Людовика II Заики - 878;879;883;884

Карломан, сын Людовика Немецкого, кор. Баварии - 876;877;880-882;887;894

Каролинги, династия - 893;910

Касторий, св. - 992

Катело, еп. Цейца- 1046

Килиан, св. - 750;793;855;908;994;1049;1078

Киприан, св. - 965;1080

Кир II, царь Персии - 890

Кириак, св. - 965;992;1013;1048

Кицо, правит. Бранденбурга - 991;992

Кицо фон Вормсдорф, 3-й муж Иды фон Харбке- 1040

Клавдий, римск. имп. - 742

Климент I, римск. папа, св. - 992;1012;1013;1099

Климент II (Свитгер), римск. папа - 1040;1041;1047

Климент III (Виберт), антипапа, до этого-еп. Равенны - 1080;1081;1084;1085;1092;1100;1106

Кнут II Великий, кор. Дании и Англии - 1014;1016;1026;1035;1053;1066

Кнут IV, кор. Дании - 1087

Коббо - 938

Коган, чешский магнат - 1000

Козьма, св. - 872

Козьма Пражский, автор «Хроники» - 982

Козьма, еп. Пражский - 1091;1092;1094;1096;1098

Коломан (Кальман), кор. Венгрии - 1096;1097;1108;1116

Коломан - 1017

Колумбан, св. - 1014

Коно, архиеп. Трира - 1066

Коно, еп. Брешии - 1054

Коно, еп. Пренесте - 1116;1119

Коно, еп. Регенсбурга - 1132

Коно, еп. Страсбурга - 1123

Коно фон Байхлинген, гр., сын Отто фон Нортхайма- 1062;1082;1088;1103

Коно фон Виппера, гр. - 1120

Коно, пфальцгр. - 1081

Коно, гр., сын пфальцгр. Коно - 1081

Коно, гр. - 950

Коно, вассал имп. - 1038

Конрад, патриарх Аквилеи - 1040

Конрад, архиеп. Зальцбурга - 1106

Конрад фон Кверфурт, архиеп. Магдебурга, сын Гебхарда II- 1009;1040;1106;1134-1137;1139

Конрад Вельф, еп. Констанца - 935;1126

Конрад, еп. Утрехта - 1099

Конрад, еп. Шпейера - 1055

Конрад, аббат Фульды - 1134

Конрад Старший, маркгр. Сорбской марки, отец кор. Конрада I - 889;892;897;899;902;906;910

Конрад I, кор. Германии, сын Конрада Старшего - 902;906;910-912;914;915;917-919;948

Конрад II, имп. - 1017;1024-1032;1035-1040;1048;1056

Конрад III Штауфен, имп. - 1116;1122;1124;1127;1128;1130;1131;1134-1139

Конрад, сын имп. Генриха IV, кор. - 1076;1087;1093;1097;1099;1101;1105

Конрад, кор. Бургундии - 947;981;984;1002

Конрад Рыжий, грц. Лотарингии - 930;943-945;


Рекомендуем почитать
В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.