Хроника - [309]

Шрифт
Интервал

Видо, еп. Модены - 965

Видо, кор. Италии - 888;894;926

Видо, сын кор. Беренгара II - 962;965

Видо, гр. Бретонской марки - 799

Видо, муж сестры кор. Генриха I - 934

Видо, гр. - 1137

Видукинд, вдохновитель восстания саксов против Карла Великого - 777;778;782;785;911;1104

Видукинд Корвейский, автор «Истории саксов» - 973

Видукинд, гр. - 1104

Видукинд, гр. - 1080

Видукинд - 1002

Видукинд, славянин - 1136

Виззидрог, славянский кн. - 983

Визо, рыцарь - 1012

Викберт, св. - 831;850;968;999

Викберт, еп. Мерзебурга - 1004;1005;1008;1009

Викберт, еп. Хильдесхайма - 880;883;894

Викберт, гр. - 883

Викбольд, еп. Аугсбурга - 1083;1088

Виктин, монах - 797

Виктор II (Гебхард, еп. Эйхштетта), римск. папа - 1055-1057

Виктор III (Дезидерий), римск. папа - 1085

Вилла, жена Беренгара II - 961;962;964;966

Виллар, еп. Седанский - 771

Вилларий, дож Венеции - 806;811

Виллер, аббат Трира - 957

Виллерих, архиеп. Бременский - 832;837

Виллехад, архиеп. Бременский, св. - 790;1043

Виллехард, еп., св. - 992

Виллибальд, св., еп. Эйхштетта - 741

Виллиберт, архиеп. Кёльнский - 870;885;890

Виллиброрд, св. - 873

Виллигиз, архиеп. Майнца - 975;982;984;985;988;992;1001;1002;1004;1007-1009;1011

Виллигиз I, приор Вальбека - 1009

Виллигиз II, приор Вальбека - 1009

Вилло, рыцарь - 990

Вильгельм, архиеп. Майнца, сын Оттона I - 954;961;965;9671;968

Вильгельм, еп. Страсбурга - 1029

Вильгельм, еп. Утрехта - 1064;1076

Вильгельм I Завоеватель, кор. Англии - 1014;1053;1066;1074;1097

Вильгельм II Рыжий, кор. Англии - 1100

Вильгельм V Пуатье, грц. Аквитании - 1045

Вильгельм VI Пуатье, грц. Аквитании - 1074

Вильгельм IX Пуатье, грц. Аквитании - 1101

Вильгельм Пуатье (Отто-Вильгельм), гр. Бургундии - 1016

Вильгельм, гр. Бургундии - 1127

Вильгельм II Великий, гр. Веймара - 965;984;1002;1046;1061

Вильгельм III, гр. Веймара - 1002;1014;1046;1056

Вильгельм IV, гр. Веймара, маркгр. Мейсена - 1046;1056;1061;1062

Вильгельм, гр. Теренции - 1137

Вильгельм, гр. Камбурга- 1078;1079

Вильгельм, гр. Кверфурта- 1017

Вильгельм, гр. Лутисбурга, сын гр. Кристина- 1036

Вильгельм фон Лутислебен - 1067;1073;1075

Вильгельм, гр. Люксембурга - 1103

Вильгельм фон Хальденслебен, маркгр. Нордмарка - 1046;1056;1057

Вильгельм, пфальцгр. - 1137

Вильгельм, гр. - 1105

Вильгельм, гр. - 1036

Вильгельм, тюринг - 953

Вильдан, кн. ободритов - 789

Винемар, вассал гр. Балдуина - 903

Винигиз, грц. Сполето - 799;802;803

Винигиз - 788

Винсент, св. - 969;992

Винцентия, св. - 992

Виомарк, кор. Бретани - 824;825

Випрехт I Старший, гр. Гроич, бурггр. Магдебурга- 1061;1062;1080;1098;1100;1103;1105;1106;1109;1110;1112;1113;1116;1118;1123;1124;1131;1136

Випрехт II Младший, гр. Гроич - 1061;1103;1113;1116

Вирин, заговорщик - 943

Виринд, аббат - 799

Вит, св. - 749;822;826;836;859;891;922;925;948;958;965;967;969;992;998;1012;1060;1091;1126

Виталий, св. - 992

Витгар, еп. Аугсбурга - 887

Витгер, еп. Вердена - 1027

Виттин, монах из Рейхенау - 828

Витцан, кор. ободритов - 795

Вихман, архиеп. Магдебурга - 1036

Вихман, гр. Зеебурга- 1036

Вихман, гр. - 811

Вихман I, гр. - 936

Вихман II, гр. - 953;954;955;958;965;9671;970

Вихман III, гр. - 1001;1014;1016-1018

Вицелин, см. Вернер. Владивой, кн. Чехии - 1002;1003

Владимир Святославич, вел. кн. Киевский, св. - 992;1013;1018

Владислав I, сын Казимира I, кн. Польши - 1039;1061;1103

Владислав I (Ласло I), кор. Венгрии - 1062;1070;1089;1095;1106

Владислав I, сын Братислава II, кн. Чехии - 1061;1100;1107;1109-1111;1115;1116;1120;1123-1125

Войнимир, славянский кн. - 796

Вольгар, еп. Вюрцбурга - 811

Вольфганг, еп. Регенсбурга, св. - 1004;1052

Вольфгельм, аббат Фульды - 1109

Вольфер, вассал Бурхарда II, еп.

Хальберштадта - 1088

Вольфрам, рыцарь - 994;1004

Вонлеф, монах - 1013

Вратислав II, кн. Чехии - 1055;1058;1061;1067;1074;1081;1086;1088;1089;1091;1092;1100

Вратислав, сын Братислава II - 1061

Вршовцы, чешский род - 1000;1037;1108

Вульфар, еп. Вердена - 886

Вульфер, капеллан еп. Хильдеварда - 996

Вульфильда, дочь кор. Олафа, жена грц. Ордульфа Биллунга - 1059

Вульфильда, дочь грц. Магнуса Биллунга, жена Генриха IX Черного - 1070;1106;1126;1127

Вульфильда, дочь Генриха IX Черного - 1106

Вульфрам - 1040

Вурм, кор. Дании - 931


Г

Гавриил, св. - 875;992

Гадальд, спальник - 938

Гай Калигула, римск. имп. - 742

Гайка, предводитель саксонского войска - 940

Галл, св. - 770;885;936;992;1008

Гардинг, аббат Магдебурга - 981

Гардульф, посол - 885

Гардульф, гр. - 997

Гарольд, кор. Англии - 1066;1126

Гартберт, еп. Утрехта - 1139

Гартвиг, архиеп. Бремена - 1124

Гартвиг, архиеп. Магдебурга, до того - аббат Херсфельда- 1079;1082;1085;1088;1102

Гартвиг, еп. Вердена - 1085;1097

Гартвиг, еп. Регенсбурга - 1105;1115

Гартвиг II, пфальцгр. Баварии - 1102;1104

Гартвиг, гр. - 1105

Гатмода, аббатиса Гандерсхайма- 870

Гатумар, еп. Падерборна- 794;804

Гауденций, архиеп. Гнезно, брат св. Адальберта- 1000;1039

Гаусберт, гр. - 860

Гвиго, еп. Аугсбурга - 1085

Гебхард, архиеп. Зальцбурга - 1081;1085

Гебхард, еп. Вюрцбурга - 1122

Гебхард I, еп. Констанца - 995

Гебхард И, еп. Констанца - 1085;1105-1107;1110

Гебхард I, еп. Регенсбурга - 995;1003;1004;1012;1035

Гебхард II фон Гогенлоэ, еп. Регенсбурга, сводный брат имп. Конрада II - 1027;1035;1051

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.

Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.

Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.

Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.

Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.