Хроника - [307]

Шрифт
Интервал

Беренгар II, маркгр. Ивреи, кор. Италии - 928;940;947-949;951;952;956;961-966

Беренгар II фон Зульцбах, гр. - 1105;1106;1110;1121

Беренгар фон Квенштедт, гр. - 1126

Беренгар, гр. - 861

Беренгар, гр. - 906

Беренгар, капеллан - 1007

Беренгар, еретик - 1080

Бернар, гр. - 883

Бернвард, еп. Вюрцбурга - 994-997

Бернвард, еп. Хильдесхайма - 993;999;1001;1002;1005;1007;1011;1012;1019;1022;1039

Бернгард, еп. Гавельберга- 1118

Бернгард, еп. Мекленбурга - 1023

Бернгард, еп. Ольденбурга - 1014

Бернгард, еп. Падерборна - 1127;1133

Бернгард, еп. Хальберштадта - 923;938;955;963;965;968;970;1014

Бернгард, еп. Хильдесхайма - 1130;1133

Бернгард, кардинал-легат - 1077;1078;1079

Бернгард, аббат из Марселя, легат - 1079

Бернгард фон Домерслебен, монах из «Камня» св. Михаила - 1117;1118

Бернгард, незаконный сын Карла Мартелла, дядя Карла Великого - 773

Бернгард, сын кор. Пипина, внук Карла Великого, кор. Италии - 812;815;817;818;824

Бернгард, сын Пипина, внук кор. Бернгарда - 818

Бернгард, незаконный сын Карла III Толстого - 887

Бернгард I (Бенно) Биллунг, сын Германа I, грц. Саксонии - 973;975;982;984;985;992;998;999;1002;1004;1005;1011;1013;1019;1029;1037;1059

Бернгард II Биллунг, сын Бернгарда I, грц. Саксонии - 1011;1015;1016;1020;1059;1065;1071

Бернгард, сын маркгр. Дитриха, маркгр. Нордмарка- 1010;1014;1016-1018

Бернгард I фон Плёцкау, гр. - 1117;1118

Бернгард II фон Плёцкау, гр., сын Хелприка и Аделы - 1049;1103;1118;1139

Бернгард, гр. Регенсбурга - 1101

Бернгард II фон Хёвель, брат имп. Гизелы - 1026

Бернгард, виконт Хильдесхайма - 1126

Бернгард, гр. - 811

Бернгард, гр. - 930

Бернгард, гр. - 984

Бернгард, гр. - 1014

Бернгард, гр. - 1057

Бернгард, вассал еп. Арнульфа - 1005

Бернгард, рыцарь - 1137

Берно, рыцарь - 1016

Бернхар, еп. Вердена - 993;1002;1005;1016

Бернхар, еп. Вормса - 811

Бернхар, аббат Херсфельда- 1005

Берта, дочь Карла Великого - 783

Берта, дочь Бурхарда II, грц. Швабии, жена кор. Рудольфа II - 924;949;953

Берта, дочь Зигфрида фон Штаде и Аделы фон Альслебен, аббатиса Альслебена - 979

Берта, 5-я дочь Отто III фон Швейнфурта - 1036

Берта Савойская, 1-я жена имп. Генриха IV- 1067;1068;1071;1084;1088;1093

Берто, аббат Фульды - 1134

Бертоальд, грц. саксов - 750

Бертольд, еп. Хильдесхайма - 1119;1130

Бертольд, маркгр. Нордгау - 977;979;1002;1003

Бертольд, брат Арнульфа I Злого, грц. Баварии - 938;942-945;977;983

Бертольд I, грц. Церингенский - 1057;1073;1075-1077

Бертольд II, грц. Церингенский - 1057;1090

Бертольд III, грц. Церингенский - 1106;1123

Бертольд фон Ахальм - 1126

Бертольд фон Вальбек, сын Лотаря III - 1017;1018

Бертольд, гр., любимец имп. Генриха IV- 1089

Бертрада (Берта), жена Пипина III Короткого - 753;768;770;783

Бертрада Голландская, жена Дитриха I фон Катленбурга- 1056

Бертрада фон Харбке, монахиня - 1040

Бертрада из Швабии, жена Удо фон Катленбурга- 1056

Бертульф, архиеп. Трира - 870;882;883

Бертульф, гр. - 917

Бесприм, сын Болеслава I Храброго, кн. Польши - 992;1031;1032

Бецеко, гр. - 984

Бецеко, рыцарь - 1002

Бецелин (Адальбранд), архиеп. Бремена- 1035;1043

Бецелин, еп. - 1017

Бецелин, гр. - 982;999;1016

Бецелин, гр., брат Эцелина - 982

Бецока, приор - 1039

Бигго, гр. Парижский - 816

Бизо, еп. Падерборна - 877;900

Биницо (Био), гр. Мерзебурга - 983;984;990;1009

(Билетруда), жена Бертольда, грц. Баварии - 942

Бия фон Харбке - 1040

Бия фон Хиллерслебен - 1040

Бия, монахиня - 1070

Блазий, св. - 962;992;1133

Бово I, аббат Корвеи - 879;891

Бово II, аббат Корвеи - 891;948

Бово III, аббат Корвеи - 948

Бодо, гр. - 1091

Бодо, рыцарь - 1012

Бодо, рыцарь - 1073

Божей, чешский вельможа - 1107

Божей, брат Мутины - 1108

Бозио, рыцарь - 1013

Бозо I, еп. Мерзебурга - 969;970

Бозо, кор. Прованса, брат кор. Рихильды - 877;879;894;896;905

Бозо, гр. - 866

Болеслав I Грозный, кн. Чехии - 936;950;967;990

Болеслав II, кн. Чехии - 950;967;9671;973;976;982;984-986;989;990;992;995;997;998;1000;1002;1021

Болеслав III Рыжий, кн. Чехии - 1000;1002;1003

Болеслав, сын Братислава II - 1061;1100

Болеслав I Храбрый, кн. Польши - 986;992;995;996;1000;1002-1004;1007;1009-1018;1025;1035

Болеслав II, сын Казимира I, кн. Польши - 1039;1061

Болеслав III Кривоустый, кор. Польши - 1103;1109;1115;1123;1124;1135;1138

Болеслав IV, кн. Польши - 1138

Болилиут, правит. Бранденбурга - 992;999

Бонифаций (Винфрид), св., архиеп. Майнца - 741;745;750;753;774;778;807;811;818;936;992;1036;1040;1079;1127

Бонифаций VI, римск. папа - 897

Бонифаций VII, римск. папа - 975

Бонифаций I, маркгр. Тосканы - 1054;1055;1074;1076

Борживой, сын Братислава II, кн. Чехии - 1061;1100;1102;1103;1105;1107-1110;1120;1124 (Борис), царь

Болгарии - 841;867

Борис - 1005

Борух, сын Божея - 1108

Бото Храбрый, гр. Поттенштейн, 2-й сын пфальцгр. Гартвига И, 2-й муж Юдифи фон Швейнфурт- 1036;1104

Бото I, гр. - 1104

Бото II, гр. - 1104

Боцена, мать Бржетислава I - 1037

Боэмунд Тарентский, кн. Антиохии - 1097;1099;1105

Брантог, аббат Фульды - 1013

Брантог, еп. Хальберштадта - 1027;1036

Бренн, вождь галлов-сенонов - 896

Бржетислав I, сын Ульриха, кн. Чехии - 1021;1030;1037;1039;1040;1055;1058;1067

Бржетислав II, сын Братислава II, кн. Чехии - 1061;1088;1092;1096;1098;1100

Брунинг, еп. Хильдесхайма -


Рекомендуем почитать
В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.