Хроника - [294]

Шрифт
Интервал

Король Лотарь берет в Италии большинство укрепленных мест, оказавших ему сопротивление и,>a отпраздновав св. Пасху>3 у св. Флавиана, >a30 апреля вступает наконец с великим ликованием в Рим;>a папа, клир и римляне с честью принимают его в [церкви] св. Иоанна в Латеране. И вот, празднуя там Троицу>4, он в святой день поднялся в короне на гору Авентин, в [церковь] св. Сабины. Пробыв там шесть недель, он наконец, по совету и желанию князей и при посредничестве архиепископа Норберта, 4 июня, в воскресенье, что было тогда третьим после нисхождения Святого Духа, в названной базилике Константина был посвящен папой Иннокентием в императоры вместе со своей женой Рихенцей.

>aБернгард, епископ Падерборна, который тогда был вместе с императором, заслужил от названного папы Иннокентия для себя и своих преемников разумный обычай при служении мессы в установленные дни, при освящении церквей, а также при рукоположениях в церковный сан, но только в своем епископстве. После этого, когда король по пути домой пришел со своими людьми в некое место, которое из-за узости своего расположения называлось «Клуз», то есть «преграда», - ведь с одной стороны к нему примыкает высочайшая гора, с другой стороны протекает очень глубокая река, и только в середине открывается путь, по которому могут пройти вместе лишь 4 или 5 путников, - местные жители отказались его пропустить; тогда он с удивительным везением и явной помощью Божьей стремительным натиском обратил в бегство врагов, перешел со своими людьми это место и внезапным наскоком взял расположенный на вершине той высочайшей горы город; правителя этого города, бывшего виновником данного мятежа, он, взяв в плен, увел с собой.

26 июня, около 3-го часа, вокруг солнца появились два круга - большой и малый; малый круг обошел кафедральный собор Падерборнского престола, а большой круг обошел весь город, как показалось наблюдавшим это явление. В тот же день, в 9 часов, и кафедральный собор, и почти весь город сгорели в огне.>a

Племянник императора Лотаря Флоренс>5, сын Флоренса, графа провинции Голландии, был убит в Утрехте Готфридом и его братом Германом фон Куком>6.

>a2 августа, около 6-го часа, произошло солнечное затмение, настолько сильное, что на небе были видны звезды. Сильная непогода и проливные дожди следовали в течение всего времени жатвы.>a

Император Лотарь, перейдя Альпы, отпраздновал в Вюрцбурге рождество св. Марии>7 и провел у себя при дворе славную встречу с князьями из различных провинций, блиставших как благородством церковного сана, так и светскими достоинствами. Там были утверждены избрания епископов Генриха>8 Регенсбургского и Вальтера>9 Аугсбургского. И, поскольку Генрих, епископ Базельский, был окончательно низложен папой, по совету императора и в результате канонического выбора духовенства и народа ему наследовал Адальберон>10, аббат Ниенбурга, ранее приор монастыря св. Блазия из Шварцвальда.

>aКороль Дании>11 нанес увечья многим пришедшим в его землю и поселившимся там немцам; по этой причине император решил предпринять против него поход.>a

В этом году, 16 июня, почтенным Бернгардом, епископом Хильдесхайма, было положено начало церкви св. Годехарда.


A.1134

1134 г. Рождество Господне император Лотарь праздновал в Кёльне; дерзкое восстание горожан возникло там в присутствии императора, и он ушел оттуда еще до того, как мятеж был подавлен. Марку Конрада, то есть Нордмарк, он за оказанную ему в римском походе усердную службу уступил [Адальберту].

>aПасху>1 император праздновал в Хальберштадте; там в его власть отдал себя король Дании Магнус>2, дал заложников и принес клятву, что он и его преемники будут получать власть не иначе, как с разрешения императора; в святой день Пасхи он в короне, согласно королевскому обычаю, нес перед императором, который тоже по обычаю был в короне, его меч.>a Получив после этого милость императора и разрешение вернуться домой, он в святой день Троицы был убит неким Эриком и его братом, вместе с 5 епископами и 60 клириками, при поддержке прибывших немцев, которым он нанес увечья. Отец его, по имени Николай, последовав коварному приглашению, также был подло убит перед церковью в городе Шлезвиге вместе со своими людьми.

Троицу>3 император праздновал в Мерзебурге; в среду>4 этой недели умер Норберт, архиепископ Магдебурга, а в понедельник>5 следующей - погребен в монастыре св. Марии. Праздник святых апостолов Петра и Павла>6 император отметил в Магдебурге, где архиепископом, согласно всеобщему выбору духовенства и народа и при согласии императора, был поставлен Конрад>7, каноник тамошней церкви.

От яда умер Берто>8, аббат Фульденский; ему наследовал Конрад>9.

Вознесение св. Марии >10 император праздновал в Вюрцбурге; оттуда он с войском вступил в Швабию против герцога Фридриха и его брата Конрада, который укрепил против него замок Ульм и призвал горожан к сопротивлению. Но Генрих, герцог Баварии, опередив императора, осадил крепость и, за исключением церквей, разграбил ее и сжег; заставив бежать оттуда герцога и его брата, он увел в плен 12 знатнейших горожан. Позже большинство жителей провинции перешло к императору; он даровал им свою милость, а те обещали ему свою верность. Опустошив большую часть страны, он направился в Фульду. Фридрих, видя, что большинство его бросило, а прочие сторонники сильно смущены, смиренно, босиком пришел к императрице, находившейся в Фульде вместе с императором, и умолял ее о милости. Та велела папскому легату, который присутствовал там, снять с [Фридриха] отлучение, ибо в течение семи лет он был лишен церковного общения: сначала в Тевтонских пределах тремя епископами, затем в Риме и, наконец, на соборе в Льеже [он был предан анафеме]. Торжественно, великими клятвами обещал ей [Фридрих] оставаться верным императору и на ближайшем сейме искать перед князьями его милости.


Рекомендуем почитать
Кому нужна вражда к евреям?

В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.


В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.