Хроника - [293]
Близ Галле горожанами этого города был также достойным сожаления образом убит Конрад Эйхштеттский вместе со многими другими. Он был благородным мужем. Ведь Эзико, граф Балленштедта, женился на Матильде, сестре императрицы Гизелы, и имел от нее графа Адальберта Старшего, отца Отто, и дочь Адельгейду, ставшую женой некоего благородного [мужа] по имени Тимо фон Шраблебен и родившую ему Эзико Старшего и его брата Экхарда. Эзико Старший стал отцом Эзико Младшего фон Борнштедта, а Экхард, его брат, - отцом названного Конрада и Экхарда Эйхштеттского.
Генрих Распе>12, брат Людвига, ландграфа Тюрингии, знаменосец короля, был тайно заколот и умер внезапной смертью.
Бурхард фон Локкум>13, друг короля, граф Фризии, был коварно настигнут и убит на каком-то кладбище рыцарями своего господина, графа Германа фон Винценбурга, ибо такова была его воля. В результате король Лотарь, крайне опечаленный как гибелью друга, так и свершившейся несправедливостью, осадил замок Винценбург, огнем сжег окрестности, а графство передал названному Людвигу Тюрингенскому. Нордмарк, которым владел Генрих, сын Удо, был передан Конраду>14, сыну Хелприка, графа фон Плёцкау.
В месяце октябре в Вюрцбурге король провел совещание 16 епископов, на котором присутствовал архиепископ Равенны, легат апостольского престола; здесь королем Лотарем и всеми собравшимися был избран и утвержден Григорий, он же Иннокентий, который был предпочтен в избрании Петру-Льву.
A.1131
1131 г.>aРождество Господне король праздновал в Гандерсхайме. Герман,>a граф фон Винценбург, не веря в свои силы, >aпо совету князей передал себя вместе с названным замком под власть короля. Король поместил его под стражу, а замок приказал разрушить до основания.>a
В воскресенье>1 перед серединой 40-дневного поста, 22 марта, в Льеже в присутствии господина папы Иннокентия, короля Лотаря и королевы состоялся торжественный съезд 36 епископов и князей, на котором было заботливо приведено в порядок многое, касающееся блага церкви и государства. От церкви там были отлучены Петр-Лев, Конрад и его брат Фридрих со всеми их сторонниками. Благодаря вмешательству короля и князей в должности был восстановлен Хальберштадтский епископ Отто, уже третий год как лишенный епископства папой Гонорием.
Генрих>2, бургграф Магдебурга, сын маркграфа Випрехта, по закону вернул себе марку>3, которую после смерти его отца получил от короля Адальберт фон Балленштедт.
Пасху>4 король отпраздновал в Трире, Троицу>5 - в городе Страсбурге; Бруно>6, епископ этого места, оставил пастырское попечение; ему наследовал Гебхард>7.
Поскольку герцог Фридрих со своими земляками пытался оказать [королю] сопротивление, продолжая грабить церкви, король предпринял против него поход. Но, так как герцог не давал сражения, им в это время были осаждены и разрушены многие замки в этой провинции.
В огне сгорел весь город Утрехт со всеми церквями. Рассказывают, что подобным образом во многих других местах сгорели как церкви, так и прочие строения.
Король, вернувшись в Саксонию, предпринял поход против датчан, принудив их к сдаче; чтобы обрести его милость, они уплатили 4 тысячи марок. Подобным образом он напал на восставших славян и подчинил их.
Папа Иннокентий, опять собрав церковных мужей и массу верующих, на праздник св. Луки>8 провел в течение нескольких дней общий собор в городе Реймсе.
Умер Фридрих, архиепископ Кёльнский; вместо него королем Лотарем был поставлен избранный Бруно>9.
A.1132
1132 г. Рождество Господне король Лотарь праздновал в Кёльне; там, заболев, умер Экберт>1, епископ Мюнстера; доставленный к своему престолу, он был с честью погребен; ему наследовал Вернер>2, Хальберштадтский каноник, племянник св. Анно, архиепископа Кёльнского.
Очищение св. Марии>3 король отпраздновал в Бамберге.
>a3 марта произошло лунное затмение. Ураганной силы ветер разрушил множество зданий.>a
Тело св. Годехарда, епископа Хильдесхайма, 4 марта было вознесено, явив множество чудес; и до сих пор оно там при содействии милости Божьей дарует больным исцеление.
Пасху>4 король отпраздновал в Ахене, Троицу>5 - в Фульденском монастыре. Умерли епископы Коно Регесбургский>6 и Герман Аугсбургский>7. Вознесение святой Марии>8 король Лотарь отпраздновал в Вюрцбурге и >aотправился оттуда с войском в Италию, дабы папа посвятил его в Риме в императоры. Во время этого похода, когда он подошел к городу Аугсбургу и с миром вошел в него, из-за интриг неких горожан против короля возник мятеж; по этой причине, как то обычно случается при подобной смуте, внезапно вспыхнул пожар и город почти весь сгорел, а многие люди погибли как от меча, так и от пламени.>a Король вступил в пределы Ломбардии и, так как Кёльнский архиепископ, который согласно старинному праву должен был быть канцлером в этих краях, отсутствовал, должность эта была передана Норберту, архиепископу Магдебурга.
2 октября была видна комета.
A.1133
1133 г.>aРождество Господне король Лотарь праздновал в Ломбардии, в селении под названием Медичина>1;>a по окончании праздничных дней Конрад>2 фон Плёцкау в угоду королю двинулся дальше, но был застрелен из лука; так славный юноша -увы! - умер преждевременной смертью. Невестой его была дочь польского князя, но прежде, чем он на ней женился, целомудренный, как гласит молва, подобно своему дяде Конраду, он ушел из этого мира. Тело его доставили на родину и предали земле в Хеклингене рядом с его родителями.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.