Евангелие от Матфея. Комментарий - [159]

¹⁰Но в то время, когда они пошли покупать, пришел жених. Девушки, которые были готовы, пошли с женихом на свадебный пир, и дверь за ними закрылась. ¹¹Потом пришли и остальные девушки. «Господин, господин, открой нам!» —сказали они. ¹²«Нет, — ответил он. — Я вас знать не знаю».

¹³Так будьте всегда начеку, ведь вы не знаете ни дня, ни часа.

13 В некоторых рукописях стих завершается словами: «когда вернется Сын человеческий».

1 Лк 12.35-36 10 Откр 19.9 11-12 Лк 13.25, 27 13 Мф 24.42; Мк 13.35; Лк 12.40

Эта притча продолжает тему духовной готовности, но в ней появляется дополнительный мотив: тема эсхатологического Суда и соответственно разделения. Если в прежней притче тоже упоминалось о разделении (двое слуг – верный и безответственный), то здесь персонажи делятся на умных и глупых. Было бы большой ошибкой считать, что речь идет об интеллектуальной одаренности. Глупый человек в Писании всегда олицетворяет того, кто сознательно или бессознательно полагается не на Бога, а на себя. Так и здесь: глупые девушки уверены, что жених придет тогда, когда они его ждут, а не тогда, когда он соизволит вернуться. Ум означает предусмотрительность, умение предвидеть ситуацию, а глупость – недальновидность и самоуверенность. Притча имеет некоторые черты сходства с 22.1-14 (ср. также 5.15-16 и 7.24-27).

Притча также отличается от предыдущей совершенно новым поворотом темы. Если неверный слуга не ждал скорого возвращения Хозяина, то здесь все наоборот: глупые девушки не готовы к задержке жениха, не готовы к промедлению.

Ст. 1 – Вот чему будет подобно тогда Царство Небес. Представьте себе: десять девушек... – дословно: «Царство Небес будет подобно тогда десяти девушкам...» – см. коммент. на 13.24. По обычаю жених отправлялся за невестой в дом ее родителей. Молодые девушки, подружки невесты, должны были сопровождать их в дом родителей жениха, где и проходили свадебные торжества. Там девушки будут танцевать с факелами, пока они полностью не сгорят.

Ст. 2-4 – Факел представлял собой палку с намотанными на нее промасленными тряпками; время от времени его надо окунать в масло. Вероятно, глупые девушки забыли свои кувшинчики с маслом из-за спешки. Глупость их проявилась в том, что они не могли предположить, что жених задержится и им придется ждать его дольше, чем обычно. Умные же девушки оказались предусмотрительными и учли такую возможность.

Ст. 5 – Причины задержки жениха в доме родителей невесты здесь не указаны, возможно, они объясняются необходимостью уточнить какие-то пункты брачного договора до его подписания. В любом случае, жениха не было так долго, что девушки, поджидая его, даже уснули.

Ст. 6-9 – Жених, сильно задержавшись, пришел лишь в полночь, когда люди обычно уже спят глубоким сном. Поправили факелы – нужно было снять обгоревшую часть тряпок и снова окунуть факел в масло. Вероятно, в маленьком поселке лавка была открыта даже в столь поздний час, так что масло еще можно было купить. Иногда читателя неприятно поражает эгоизм и бессердечие умных девушек, но перед нами притча, цель которой – духовная готовность, а не иллюстрация прописной истины, что нужно делиться с ближним. Сейчас глупым девушкам некогда купить масло, но ведь раньше времени было более чем достаточно, они же по глупости не смогли его разумно использовать. Девушки были уверены, что жених придет тогда, когда они сами будут готовы, и не учли, что он может прийти неожиданно, в час, когда они его не ждали.

Ст. 10-12 – Дверь за ними закрылась – это говорит о трагедии упущенной возможности. На этом притча заканчивается и начинается аллегория. Ведь в реальной ситуации вряд ли опоздавшие девушки не были бы допущены на свадебный пир. И их просьбы, и резкий ответ жениха почти дословно повторяют ст. 7.21, 23. Так говорит уже не жених, а грозный Судья.

Довольно часто в аллегорических толкованиях масло отождествляется с верой, или с милосердием, или с милостыней, или с добрыми делами, но оснований для такого рода толкований в притче нет, потому что девушки все же купили масло и его было у них достаточно. Их беда в том, что они оказались неготовыми к приходу жениха и их факелы горели не тогда, когда было нужно.

25.14-30 ПРИТЧА О ЗАРЫТОМ ТАЛАНТЕ

(Лк 19.11-27)

¹⁴И еще представьте себе: один человек, уезжая в чужие края, созвал своих слуг и оставил на них свое имущество. ¹⁵Одному он дал пять тысяч золотых, другому две тысячи и третьему тысячу – каждому по силам, а сам уехал. ¹⁶Тот, кто получил пять тысяч, тотчас пустил их в дело и нажил еще пять тысяч. ¹⁷Получивший две тоже нажил еще две. ¹⁸А получивший одну тысячу пошел и закопал деньги своего господина в землю. ¹⁹Прошло много времени, и вот возвращается хозяин слуг и требует у них отчета. ²⁰Получивший пять тысяч пришел и принес еще пять. «Господин мой, — сказал он, — ты дал мне пять тысяч, смотри, я нажил еще пять». ²¹Хозяин сказал ему: «Хорошо, ты добрый и верный слуга. Ты был верен в малом деле, я поручу тебе большое. Иди на мой пир». ²²Пришел и второй – с двумя тысячами – и сказал: «Господин мой, ты дал мне две тысячи, а я нажил еще две».