Евангелие от Иоанна. Комментарий - [163]
Beasley-Murray, G. R., John. Word Biblical Commentary, v. 36, Waco, Texas, 1987.
Beasley-Murray, G. R., Jesus and the Future, London, 1956.
Beasley-Murray, G. R., Jesus and the Kingdom of God, London, 1987.
Black, M., An Aramaic Approach to the Gospels and Acts, Oxford, 1973.
Bergen, P., Bread from Heaven, 1965.
Brown, R. E., The Community of the Beloved Disciple, London, 1979.
Brown, R. E., The Epistles of John, New York, 1982.
Brown, R. E., The Gospel according to John, 2 vols., New York, 1970.
Bultmann, R., The Gospel of John, Philadelphia, 1971.
Bultmann, R., Theology of the New Testament, 2 vols., London, 1988, 1993.
Carson, D. A., The Gospel according to John, Grand Rapids, 1992.
Charlesworth, J. H. (ed.), John and Kumran, London, 1972.
Cullmann, O., The Christology of the New Testament, London, 1986.
Cullmann, O., The Johannine Circle, London, 1976.
Culpepper, R. A., Anatomy of the Forth Gospel. A Study in Literary Design, Philadelphia, 1983.
Culpepper, R. A., The Johannine School, Missoula, 1975.
Dictionary of Jesus and the Gospels, ed. by Green, J. B., McKnight, S., Marshall, I. H., 1992.
Dodd, C. H., Historical Tradition in the Forth Gospel, Cambridge, 1963.
Dodd, C. H., The Interpretation of the Forth Gospel, Cambridge, 1953.
Dodd, C. H., The Parables of the Kingdom, London, 1935.
Dunn, J. D. G., Baptism in Holy Spirit, London, 1970.
Dunn J. D.G., Christology in Making, Grand Rapids, Michigan, 1996.
Fortna, R. T., The Gospel of Signs. A Reconstruction of the Narrative Source Underlying the Forth Gospel, Cambridge, 1990.
Hanson, A. T., The Prophetic Gospel: A Study of John and the Old Testament, Edinburgh, 1991.
Hengel, M., The Johannine Question, London, 1989.
Jeremias J., The Eucharistic Words of Jesus, London, 1990.
Jeremias J., The Parables of Jesus, London, 1989.
Jeremias J., The Prayers of Jesus, London, 1967.
Jeremias J., Jerusalem in the Time of Jesus, Philadelphia, 1975.
Jeremias J., The Unknown Sayings of Jesus, London, 1964.
Kümmel, W. G., Introduction to the New Testament, Nashville, 1975.
Kümmel, W. G., Promise and Fulfillment, London, 1984.
Kysar, R., The Forth Evangelist and his Gospel: An Examination of Contemporary Scholarship, Minneapolis, 1975.
Ladd, G. E., A Theology of the New Testament, Grand Rapids,Michigan, 1974.
Léon-Dufour, X., The Gospels and the Jesus of History, New York, 1968.
Lindars, B., John, Sheffield, 1990.
Lindars, B., Jesus Son of Man, London, 1983.
Lindars, B., The Gospel of John, London, 1992.
Lohfink, G., Jesus and Community, Philadelphia, 1989.
Manson, T. W., The Teaching of Jesus, Cambridge, 1935.
Marshall, I. H., The Epistles of John, Grand Rapids, 1993.
Metzger, В. M., A Textual Commentary on the Greek NT, Stuttgart, 1994.
Martyn J. L., History and Theology in the Fourth Gospel, Nashville, 1979.
New International Dictionary of New Testament Theology, 3 vol., ed. by C. Brown, Michigan, 1971.
Perrin, N., Rediscovering of the Teaching of Jesus, London, 1963.
Pollard, T. E., Johnannine Christology and the Early Church, Cambridge, 1970.
Robinson, J. A. T., The Priority of John, London, 1985.
Schnackenburg, R., The Gospel according to John, 3 vols., New York, 1968.
Smalley, S., John. Evangelist and Interpreter, Exeter, 1978.
Smalley, S., 1, 2, 3 John, Waco, Texas, 1984.
Smith, D. M., Johannine Christianity. Essays on its Setting, Sources and Theology, Columbia, 1984.
Schnelle, U., The New Testament Writings, London, 1998.
The Gospels and Scriptures of Israel, Journal for the Study of the New Testament, Supplement Series 104, Sheffild, 1994.
Tuckett, C. M., Reading the New Testament, London, 1987.
СОКРАЩЕНИЯ
Книги Ветхого и Нового Завета
Авв – Книга пророка Аввакума
Авд – Книга пророка Авдия
Агг – Книга пророка Аггея
Ам – Книга пророка Амоса
Быт – Бытие
Вар – Книга пророка Варуха
Втор – Второзаконие
Гал – Письмо Галатам
Дан – Книга пророка Даниила
Деян –Деяния апостолов
Евр – Письмо Евреям
3 Ездр – Книга Ездры
Еф – Письмо Эфесянам
Зах – Книга пророка Захарии
Иак – Письмо Иакова
Иез – Книга пророка Иезекииля
Иер – Книга пророка Иеремии
Ин – Евангелие от Иоанна
1 Ин – 1 Письмо Иоанна
2 Ин – 2 Письмо Иоанна
3 Ин – 3 Письмо Иоанна
Иов – Книга Иова
Иоиль – Книга пророка Иоиля
Ис – Книга пророка Исайи
Исх – Исход
Иуд – Письмо Иуды
Кол – Письмо Колоссянам
1 Кор – 1 Письмо Коринфянам
2 Кор – 2 Письмо Коринфянам
Лев – Левит
Лк – Евангелие от Луки
1 Мак – 1 Маккавейская Книга
2 Мак – 2 Маккавейская Книга
Мал – Книга пророка Малахии
Мих – Книга пророка Михея
Мк – Евангелие от Марка
Мф – Евангелие от Матфея
Нав – Книга Иисуса Навина
Ос – Книга пророка Осии
Откр – Откровение Иоанна
1 Пар – 1 Книга Паралипоменон
2 Пар – 2 Книга Паралипоменон
1 Петр – 1 Письмо Петра
Прем – Книга премудрости Соломона
Притч – Притчи Соломона
Пс – Псалмы
Рим – Письмо Римлянам
Сир – Книга мудрости Иисуса,
сына Сираха
Соф – Книга пророка Софонии
Суд – Книга Судей
1 Тим – 1 Письмо Тимофею
2 Тим – 2 Письмо Тимофею
Тит – Письмо Титу
1 Цар – Первая книга Царств
2 Цар – Вторая книга Царств
3 Цар – Третья книга Царств
4 Цар – Четвертая книга Царств
Числ – Числа
LXX – Септуагинта (перевод Ветхого Завета на греческий язык)
Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Письмо апостола Павла христианам Рима – самое важное из его эпистолярного наследия. Оно оказало огромное влияние на христианскую мысль и богословие. Апостол изложил в нем свои самые заветные мысли о любви и верности Бога, даровавшего всему человечеству прощение и спасение за веру в Иисуса Христа, а не за соблюдения разного рода ритуальных требований, которые Павел назвал «делами Закона». Хотя письмо написано живым и ярким языком, далеко не все в нем понятно современным читателям. Цель этого комментария – помочь им понять мысль апостола, его учение, внять его наставлениям и предостережениям.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Это письмо – наиболее личное из всех писем апостола. Павла и филиппийскую общину связывали узы искренней взаимной любви. Одной из причин написания письма была благодарность за присланную ими с Эпафродитом помощь. Апостол рассказывает о своих обстоятельствах, обещает в скором времени послать в Филиппы своего друга и помощника Тимофея. Павел просит филиппийцев быть единодушными и избегать разногласий и заносчивости. Он призывает их брать пример с Христа, который из любви и послушания Своему Отцу стал человеком и принял смерть на кресте.
Эта книга представляет собой одну из первых в нашей литературе попыток дать развернутую картину истории и современного положения ислама о точки зрения этнографической науки. Привлекая обширный историко-этнографический материал, автор, доктор исторических наук, рассказывает о происхождении ислама, истоках и особенностях Корана, специфике мусульманской обрядности и культа у различных народов мира. Знание того, как и почему возникли мусульманские обычаи, обряды, праздники, особенности поведения мусульман, позволяет глубже понять образ жизни и стиль мышления народов исповедующих ислам. Рассчитана на широкий круг читателей.
Среди целого ряда элементов, составлявших и все еще составляющих основное содержание христианской религии, одно из первых мест занимает поклонение — культ пресловутой богородицы, богоматери, приснодевы Марии. Ее славословит церковь в многоразличных своих богослужениях, про нее она рассказывает массу всяких чудесных историй, ей она отвела в своем календаре множество праздников, ее именем она освятила и освящает тысячи церквей, соборов и монастырей, ее она выставляла и выставляет многомиллионным верующим в качестве постоянной небесной покровительницы, помощницы, предстательницы за всех страждущих на земле, и к ней, к Марии, эти верующие чаще всего обращают свои мольбы, молитвы с просьбой о помощи.В этом отношении Мария заняла место рядом со своим мнимым сыном и основоположником христианства — Иисусом, а в некоторых странах даже оттеснила его на задний план, как это мы наблюдаем в католической Италии, Испании, Польше.
В предлагаемый сборник вошли статьи Святителя Луки Крымского (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого), опубликованные в «Журнале Московской Патриархии». Завершает книгу библиография с перечнем основных книг, статей, воспоминаний о Святителе Луке, а также с перечнем его медицинских сочинений…
Представленная вашему вниманию книга посвящена особым религиозным организациям — католическим монашеским орденам. История развития орденов показана в связи с историей Римско-католической церкви и прослежена вплоть до эпохи Реформации, когда монастыри утратили былое могущество и стали тем, чем по идее и должны быть, — местом удаления от мира.
Книга историка Ильи Носырева рассматривает явление религии с точки зрения теории мемов, согласно которой религиозные идеи являются своего рода паразитами, способными воспроизводить себя вопреки интересам их носителей — людей. Этот взгляд позволяет объяснить многие феномены религии, долгие десятилетия являвшиеся загадкой для религиоведов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.