Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя - [130]
† Кто кого любит искренно, горячо, тот с щедростию подает ему всякие блага, какие может и которые могут усладить жизнь его, не щадит для него и себя самого; так мать любит своих детей: она не щадит для него своего здоровья и спокойствия; не спит ночи; не щадит груди своей; не чуждается его нечистот; терпит его беспокойный и неугомонный крик. Так в бесконечной мере любит нас Сын Божий, Который даровал нам жизнь, дыхание и все для обновления растлевшаго грехом естества нашего[408] и для вечного облаженствова<ния> нашего в общении с Ним; не пощадил Себя Самого, но за нас предал Себя (Ср.: Рим. 8, 32) на страдания и смерть и с ужасающею ум щедростию отдал Себя нам в пищу и питие. — Каковы же мы, чего мы достойны, когда, питаясь сами Плотию и Кровию Сына Божия, для братии своей жалеем не плоти и крови своей, а пищи и пития, денег, одежды, жилища? Чего мы достойны, когда за братию мы не только не страдаем, не умираем, но не хотим от них перенесть незначительной обиды, лукавого взгляда, двусмысленного слова или грубого обращения? — Какой мы ответ дадим за свою скупость и свое нетерпение? За свою раздражительность? За недостаток кротости?
Мы каждый день обращаемся к Богу с бесчисленными прошениями, в коих испрашиваем бесчисленных благ и желаем, чтоб Бог подал нам все просимое, чтоб Он был щедр для нас в даянии духовных и вещественных даров. Λ сами в отношении к братии каковы? Скупы, расчетливы, чужды упования на Бога и любви к ближнему. Забываем на каждом шагу заповедь: возлюбиши ближняго твоего, яко сам себе (Мф. 22, 39; Лев. 19, 18). — Если брат захочет быть на наш счет щедрым, то мы или останавливаем его, или малодушно состязаемся с ним, чтоб и нам не отстать от него, и таким образом обнаруживаем свою жадность, плотоугодие, вообще — самолюбие.
† Зри сердечными очами на апостолов, святителей, мучеников, преподобных, бессребреников, презревших красная и сладкая мира и ныне вечно ликующих в вечных обителях и нам помогающих бороться с прелестями мира.
† Огнем воспаляемы Господни любве, огня презpешa, и яко Божественный углис возжигаема честнии мученицы во Христе, попалиша хврас тное лести шатание; зверей же заградиша уста честным призыванием, и во главы усекаем, и, noсекоша врага вся ополчения, и кровей проливающе потоки терпеливно, Церковь папойша верою просвещаему. [409] — Каковы же мы–тο? Ради любви Господней мы не хотим презреть и мечтательный огонь страстей, неe только огонь вещественный. Нас не возжигают, как угли, но мы сами добровольно воспламеняем себя безумными страстями — в смерть; мученики молитвою заграждали уста зверей, а мы не хотим молитвою заградить уста страстей — этих лютых плотских зверей; нас во главы но усекают, тго мы не хотим отсечь свое плотское мудрование (Рим. 8, б, 7), свою гордость и высокоумие, свою злобу и скупость; мученики терпеливо проливали потоки крови, мы не хотим терпеливо пролить потоки щедрот своих на братию свою.
† Скоромная, масляная и мясная пища, особенно с вином, опустошает душу и делает ее как трость, ветром колеблемую (Мф. 11, 7). Злые духи удобно овладевают ею.
† Аще кто в вас мнится быти что, ничтоже сый (всякий), умом льстит себе (Ср.: Гил. б, 3).
† Жалеть для ближних чего–либо съедемого значит резать медленно кинжалом свои внутренности или палить их медленным огнем. — Опыт. —· Надо от всего имения отказаться (Ср.: Лк. 14, 33). Надо говорить про себя: нет тебя для меня и нет меня для тебя.
Если брат намеренно похищает твое достояние и даже смеется над твоим смущением и жалением, то это он делает по внушению диавола, а не сам собою, и во всяком случае делает тебе этим добро, потому что твое имение вредно для тебя, поколику ты привязываешься к нему сердцем и болеешь о нем.
Ну, сахару ли тебе жаль? Не он ли меньше всего полезен для нашего тела и больше всего вреден для души? Нимало от него жизнь ниша не зависит, ибо о хлебе живет человек (Ср.: Мф. 4, 4; Втор. 8, 3), а не сахаром. — Слишком раздражительное жаление сахара означает, что он жизнь нашего плотского, ветхаго, страстного человека-, что он питает его страсти. Не будем же жалеть сахару, а будем помнить слова Спасителя: Хлеб наш насущный даждь нам днесь (Мф. 6, 11).
† Давая тем, кои не могут вознаградить тебя, или питая тех, которые взаимно тебе не отплатят тем же, верь несомненно, что ты отдаешь свое имение только в рост Владыке, Который воздаст сторицею в будущем веке (Ср.: Мк, 10, 30), а часто и здесь. Блажен ecu, яко не имущ ти что воздати: воздаст же ти ся <в воскрешение> праведных (Ср.: Лк. 14, 14). Мне сотвористе, < понеже со теорией к единому сих братий…> (Мф. 25, 40). Наследуйте… Царство… (Мф. 25, 34).
