Видимый мир, начало его. — Вселенная в обширном смысле слова — цвет физический и свет духовный. — Три царства. — Великая книга природы. — Светлые надежды жизни в Боге.
Безначальный Бог, во Святой Троице единый, всемогущий, всеблаженный, вседовольный, всесовершенный не имел надобности в тварях.
Бесконечная благость Его возжелала иметь участников в Своем вечном блаженстве.
Царство славы, или Царство небесное, уготовано для любящих Бога, бессмертных сил небесных, устоявших в добродетели пред соблазном.
Одному из светлейших и могущественнейших духов представилось заманчивым выйти из повиновения Создателю и основать свое собственное царство, противоположное Божиему, дабы властью своей уподобиться Всевышнему Богу Небесному.
Последствия сего известны.
Денница сделался диаволом, врагом Божиим и врагом всех любящих Бога тварей.
Соблазн неповиновения заразил многих духов, так что новое царство зла наполнилось последователями начальника тьма.
Устоявшие во время гибельного искушения, в награду за это укрепились помощью Божией и соделались вечными сынами правды.
Царство славы, или Царство небесное по воле Творца, не должно оставаться ненаполненным.
В восполнение как бы явились новые существа, хотя не в светоносной, но в вещественной оболочке, то есть воплоти.
И они, в лице Адама и Евы, явились из рук Творца прекрасными, как венец Премудрости Создателя.
И новосозидаемая тварь, по определению Премудрости Божией, явилась из ничтожества, и вселенная, для неё устрояемая, возникла по гласу Божию из води океанов пылинок, созданных в начале (хотя в истории творения, записанной Моисеем, о начальных пылинках вселенной не упоминается, тем не менее, выражение книги Притчей (гл. VIII, 20) о начальных пылинках, очевидно, имеет характер вполне подходящий в смысле научном, приближающий к понятию более современному о начальных атомах).
Величие Творца сказалось в этих начальных атомах, ибо они, несмотря на свое ничтожество, бесформенность, невидимость и неустроенность, послужили материалом для устройства не только царства природы, но и человека, предназначенного царствовать в природе и совершенствоваться до единства с Богом.
От нас сокрыто, долго ли первоначальные воды атомов представляли нечто иное, как хаос, подобный волнам бездны, ибо Божественное Откровение в Св. Писании дает созерцать начало видимого мира тогда, когда над хаосом вод уже носится Животворящий Дух Святой. Таким образом, история видимой вселенной начинается с первоначального образования простого вещества и с устроения его Духом Святым в величайшие шаровидные тела.
Что нынешние стихии, то есть земля, вода и воздух, составляли в начале ничто иное, как необразные пылинки, видно из свидетельства Слова Божия (Притч. VIII, 26) и из наблюдений, подтверждающих эти свидетельства.
Исследования царства природы вполне подтвердили и уяснили мысль, высказанную уже Соломоном, что стихии мира составлены из единого необразного вещества, то есть имеют единство природы.
