Неисчерпаемый источник: беседы о единстве с Богом и ближними
В книге архимандрита Андрея (Конаноса) «Неисчерпаемый источник» собраны беседы известного современного проповедника, которые учат, как найти источник любви, как прийти в единение с Богом, собой и ближними, как это единение может наполнить сердце радостью и утешением. «Минуты любви наполняют сердце счастьем и утешением, потому что ты возвращаешься в своё реальное устроение: ты ведь таким и был создан — ты рождён, чтобы любить. Ты себя плохо чувствуешь, когда не получаешь любви. Тогда ты испытываешь боль, мы все тогда испытываем боль. Так что нужно открыть в себе неисчерпаемый источник этой любви, чтобы мы не страдали, когда человеческие источники не будут удовлетворять нас…», — пишет отец Андрей.
| Жанр: | Православие |
| Серии: | - |
| Всего страниц: | 21 |
| ISBN: | 978-5-7533-1582-3 |
| Год издания: | 2020 |
| Формат: | Полный |
Неисчерпаемый источник: беседы о единстве с Богом и ближними читать онлайн бесплатно
Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви
Андрей (Конанос), архим., текст, 2020
Митин К. Г., перевод с новогреч., 2020
Станка Косова, перевод с болг., 2020
Сретенский монастырь, 2020
Настроиться на Божие сердце
Откроем в себе неисчерпаемый источник
Твое сердце должно быть непрестанной любовью — чтобы ты любил всегда, что бы тебе ни делали, и при этом не испытывал боли. Потому что знаешь, почему ты испытываешь боль? Ты испытываешь боль не потому, что полюбил, а потому, что не получил ответа на свою любовь.
Минуты любви наполняют сердце счастьем и утешением, потому что ты возвращаешься в свое реальное устроение: ты ведь таким и был создан — ты рожден, чтобы любить, и это исключено, что ты будешь плохо чувствовать себя в те минуты, когда любишь. Ты себя плохо чувствуешь, когда не получаешь любви. Тогда ты испытываешь боль, мы все тогда испытываем боль.
Так что это замечательно и зависти достойно — открыть в себе неисчерпаемый источник, чтобы мы не страдали, когда человеческие источники не будут удовлетворять нас настолько, насколько нам хотелось бы, и чтобы это нас не сокрушало, не ломало, а мы говорили бы: «Ну что же, он тоже человек, и это естественно, что он отнесся ко мне по-человечески».
Возлюбить прежде всего Бога
Источником моей любви, первым неисчерпаемым источником, корнем всякого блага, всякого добра является Бог. Поэтому, когда Христа спросили, какая заповедь первая, наибольшая, какие заповеди являются основными для нашей жизни, то есть как нам жить, чтобы быть счастливыми, испытывать утешение и радость, Он сказал именно вот это: «Возлюби прежде всего Бога, своего Создателя» (см. Мф. 22, 36–38). Возлюби Источник всякого блага, возлюби Того, Кто управляет галактиками, возлюби Того, Кто дает силу водопадам, водам, рекам, морям, Того, Кто производит на свет растения, цветы, красоты этой земли, Того, Кто стоит за всем прекрасным на этой планете, Того, Кто привел тебя к жизни. Возлюби Того, Чья сила, нетварная благодать, Чьи действия в этот самый момент, когда мы с вами говорим, создают, непрестанно творят жизнь, новую жизнь, новых существ, новые души: новые дети зачинаются в этот миг.
Итак, я люблю Того, Кто подает жизнь и является Источником жизни, Началом всего, Концом всего. Поэтому Господь говорит, чтобы ты возлюбил Бога всем сердцем своим, всей душой, умом, всем своим существом — так, чтобы сердце твое так обильно наполнилось Его любви, что, если ты потом, возможно, не получишь такой изобильной любви от людей земли сей, это бы тебе не мешало. Потому что это естественно — не найти такой любви, а ты уже будешь утешенным и наполненным, ибо прикоснулся к первой любви — Богу богов, то есть к Первоначалу всего.
Мы уязвляемся оттого, что многого ждем друг от друга, а потом разочаровываемся, но ведь это естественно. А ты сам разве никогда не уязвлял людей? Не разочаровывал других? Скольким людям что-то обещал, но не исполнил, а говорил такие высокие слова! Ну что ж, ты человек, и я тебя не ругаю и не отталкиваю. Ты ведь молод и совершил ошибки — или стар и устал от жизни, обременен столькими трудностями, через которые прошел, и совершил ошибки. Я тоже совершаю ошибки, мы все их совершаем. Но если мы прикоснемся к первой любви, то есть к Богу, то уже по-другому будем всё переносить в жизни. В этом весь секрет.
Понять это все конечно же очень трудно, потому что то, о чем мы сейчас говорим, — это невидимые состояния. Ты не видишь Бога и говоришь себе: «А что я должен возлюбить? Как возлюбить?» Здесь ты видишь человека — вполне осязаемого, прикасаешься к нему, обоняешь его, чувствуешь, видишь, слышишь, а Бог невидим. Как Его возлюбить?
Да, но ведь можно задуматься о том, что Он, невидимый, создает все видимое вокруг, и через это видимое возлюбить Его так, как сказано Им: возлюби Бога всей душой своей. Бог тебя никогда не разочарует, потому что уже существовал до тебя, до того, как создал мир, и будет существовать после тебя, после мира сего. Он один неизменен, вечен, Он — вечная любовь.
Возлюбить ближнего своего, как самого себя
Господь открывает нам и вторую заповедь — возлюбить ближнего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 40). Это две важнейшие истины — любовь к Богу и любовь к брату своему. Это великие слова.
Вспоминаю знакомого, которого на одном собрании спросили, что такое любовь. Он ответил:
— Я еще не познал, что такое любовь в моей жизни.
Ведь это великое дело — сказать: я люблю! А что значит люблю? Хорошо себя чувствую? Люблю может означать, например, что я дам пощечину тому, кто стоит передо мной, может означать, что я должен на что-то ответить ему нет. Мать, например, может иногда сказать ребенку:
— Нет! Ты женишься не на той, которую выберу я, а на той, которую выберешь сам. Хоть мне от этого и больно, хоть я и чувствую, что выходит не по моей воле, но я люблю и потому делаю это!
Говорить о любви легко, но иногда мы не знаем, что значит любовь. Любовь — это и сделать замечание тому, кого любишь, и поправить его, хоть чувства и мешают тебе делать ему это замечание: тебе хочется его все время ласкать, говорить только хорошие слова, оказывать ему любовь.
