Диалектика истории человечества. Том 2 - [4]
§ 2. Производство – его роль в зарождении психологии у очеловечивающихся обезьян 360
§ 2.1. Психическое и психологическое, их единство и различие у животного и человека 362
§ 3. Влияние производства, как основного закона истории, на развитие мозга очеловечивающейся обезьяны 363
§ 3.1. Труд, производство – психофизиологический акт общественного человека, превращающий мозг обезьяны в мозг человека 368
§ 4. Высшие психические функции человека, их становление и многообразие 369
§ 5. Организм, как единство тела и души, сознания и мышления, как основы проявления единства психических и физиологических процессов в психологии человека 371
§ 5.1. Единство физиологических процессов, их роль в создании диалектической психологии 371
§ 5.2. Тело и сознание, их психическая и физиологическая взаимосвязь в психологии человека 373
§ 6. Знак, его природное основание, происхождение и функция 375
§ 7. Зарождение рудиментарной формы культурной памяти, письменной речи 376
§ 8. Переход человечеством границы своего животного существовании, начало сознательного самоконтроля собственных действий 377
§ 9. Зарождение непосредственной и опосредованной знаками памяти человека 378
§ 10. Психологическая природа сознания 379
§ 10.1. Возможна ли научная история человечества без изучения психологических основ сознания 379
§ 10.2. Физиологическое, чувственное единство тела и мышления в психологии человека 381
§ 11. Психологическое и психическое, сознательное и бессознательное в психологии человека и больших групп, классов людей 381
§ 11.2. Поведение – его единство со средой и реакциями 383
§ 12. Личность, её психологическое становление и развитие в единстве с историей человечества 383
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
Глава шестая
§ 1. От диалектической логики к диалектике истории человечества, от «логики слова» к «логике дела»
Итак, в предыдущих параграфах и главах мы занимались больше «делом логики», рассматривали «логику чистого мышления» человека и человечества от непосредственных простейших категорий познания природы до сущности и познание частей природы в закономерных, необходимых связях, выраженных в научных понятиях, категориях. История человечества, как одна из общих частей, форм движения природы, полностью подчиняется проявлению этих категорий, законов философии, диалектической логики.
Теперь мы начнём рассматривать историю человечества в соответствии с тремя отделами Диалектической логики. Сначала мы проследим возникновение истории человечества на уровне категорий бытие, нечто, качество и т.д. Затем от явлений будущей истории человечества в биологической форме движения природы, кажимости, дойдём до сущностной противоположности, основного закона истории и воспроизведём историю человечества через многие тома как предмет в его необходимости, содержании и формах и т.д. и т.д. И весь процесс движения, развития, самодвижения у нас должен быть пронизан общими законами материализма и общими законами развития природы – диалектики, т.е. диалектического материализма.
При этом мы не должны забывать, что смысл «Диалектической логики», её истинное значение: отражение в движении понятий движения объективного мира>1.
Маркс применил диалектику Гегеля в её рациональной форме к политической экономии, отмечал Ленин>2. Но мы вправе добавить, что в научной форме Маркс, Энгельс, Ленин применили «Логику» к истории человечества, к естественным дисциплинам, как целостным системным частям природы как единого мирового процесса. Нам остаётся их разработки в этой области собрать в одно единое целое, единую систему отражения природы как процесса. Благо, разработок в этом направлении прошлые поколения оставили очень много.
И мы постараемся это сделать с переходом к реальной истории человечества, где будут раскрыты общие законы материализма, диалектики, диалектической логики, теории познания в истории человечества, как её внутреннее состояние.
С переходом от диалектической логики, науки о чистом мышлении, освобождённой от конкретных фактов действительной жизни, как раз и начинается положительная наука, изображение практической деятельности, практического процесса развития людей.
Здесь прекращаются фразы о сознании, их место должно занять действительное знание. Изображение действительности лишает самостоятельную философию среды, в которой она может существовать. В крайнем случае, её может заменить совокупность наиболее общих результатов, абстрагируемых из рассмотрения исторического развития людей, которые мы частично собрали в главах о диалектической логике, а также из исторического материализма.
Абстракции эти сами по себе ничего не стоят, даже диалектической логики, если они обособлены от реальной истории и реального естествознания. Они могут послужить лишь тому, чтобы облегчить упорядочение исторического материала, наметить последовательность отдельных его слоёв. Но в отличие от диалектической философии, диалектической логики, абстракции спекулятивной философии отнюдь не дают рецепта или схемы, к которым можно подогнать исторические эпохи.
Наоборот, трудности только тогда и начинаются, когда приступают к рассмотрению и упорядочиванию материала – минувшей ли эпохи, или современности – когда принимаются за действительное изображение реального жизненного процесса.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Книга «Секрет Черчилля», принадлежащая перу известного во Франции, Бельгии, других европейских странах и США журналиста Э. Н. Дзелепи, посвящена периоду последних лет второй мировой войны и первых лет послевоенного периода. Она представляет собой серьезное и весьма интересное исследование, написанное на основе изучения богатого документального материала и широкого круга мемуарных источников. Главная тема книги — раскрытие коварных замыслов Черчилля в последний период войны и первые послевоенные годы, его стремления разжечь пожар новой мировой войны, объединить все империалистические, все реакционные силы для «крестового похода» против СССР.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.