Диалектика истории человечества. Том 2 - [4]
§ 2. Производство – его роль в зарождении психологии у очеловечивающихся обезьян 360
§ 2.1. Психическое и психологическое, их единство и различие у животного и человека 362
§ 3. Влияние производства, как основного закона истории, на развитие мозга очеловечивающейся обезьяны 363
§ 3.1. Труд, производство – психофизиологический акт общественного человека, превращающий мозг обезьяны в мозг человека 368
§ 4. Высшие психические функции человека, их становление и многообразие 369
§ 5. Организм, как единство тела и души, сознания и мышления, как основы проявления единства психических и физиологических процессов в психологии человека 371
§ 5.1. Единство физиологических процессов, их роль в создании диалектической психологии 371
§ 5.2. Тело и сознание, их психическая и физиологическая взаимосвязь в психологии человека 373
§ 6. Знак, его природное основание, происхождение и функция 375
§ 7. Зарождение рудиментарной формы культурной памяти, письменной речи 376
§ 8. Переход человечеством границы своего животного существовании, начало сознательного самоконтроля собственных действий 377
§ 9. Зарождение непосредственной и опосредованной знаками памяти человека 378
§ 10. Психологическая природа сознания 379
§ 10.1. Возможна ли научная история человечества без изучения психологических основ сознания 379
§ 10.2. Физиологическое, чувственное единство тела и мышления в психологии человека 381
§ 11. Психологическое и психическое, сознательное и бессознательное в психологии человека и больших групп, классов людей 381
§ 11.2. Поведение – его единство со средой и реакциями 383
§ 12. Личность, её психологическое становление и развитие в единстве с историей человечества 383
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
Глава шестая
§ 1. От диалектической логики к диалектике истории человечества, от «логики слова» к «логике дела»
Итак, в предыдущих параграфах и главах мы занимались больше «делом логики», рассматривали «логику чистого мышления» человека и человечества от непосредственных простейших категорий познания природы до сущности и познание частей природы в закономерных, необходимых связях, выраженных в научных понятиях, категориях. История человечества, как одна из общих частей, форм движения природы, полностью подчиняется проявлению этих категорий, законов философии, диалектической логики.
Теперь мы начнём рассматривать историю человечества в соответствии с тремя отделами Диалектической логики. Сначала мы проследим возникновение истории человечества на уровне категорий бытие, нечто, качество и т.д. Затем от явлений будущей истории человечества в биологической форме движения природы, кажимости, дойдём до сущностной противоположности, основного закона истории и воспроизведём историю человечества через многие тома как предмет в его необходимости, содержании и формах и т.д. и т.д. И весь процесс движения, развития, самодвижения у нас должен быть пронизан общими законами материализма и общими законами развития природы – диалектики, т.е. диалектического материализма.
При этом мы не должны забывать, что смысл «Диалектической логики», её истинное значение: отражение в движении понятий движения объективного мира>1.
Маркс применил диалектику Гегеля в её рациональной форме к политической экономии, отмечал Ленин>2. Но мы вправе добавить, что в научной форме Маркс, Энгельс, Ленин применили «Логику» к истории человечества, к естественным дисциплинам, как целостным системным частям природы как единого мирового процесса. Нам остаётся их разработки в этой области собрать в одно единое целое, единую систему отражения природы как процесса. Благо, разработок в этом направлении прошлые поколения оставили очень много.
И мы постараемся это сделать с переходом к реальной истории человечества, где будут раскрыты общие законы материализма, диалектики, диалектической логики, теории познания в истории человечества, как её внутреннее состояние.
С переходом от диалектической логики, науки о чистом мышлении, освобождённой от конкретных фактов действительной жизни, как раз и начинается положительная наука, изображение практической деятельности, практического процесса развития людей.
Здесь прекращаются фразы о сознании, их место должно занять действительное знание. Изображение действительности лишает самостоятельную философию среды, в которой она может существовать. В крайнем случае, её может заменить совокупность наиболее общих результатов, абстрагируемых из рассмотрения исторического развития людей, которые мы частично собрали в главах о диалектической логике, а также из исторического материализма.
Абстракции эти сами по себе ничего не стоят, даже диалектической логики, если они обособлены от реальной истории и реального естествознания. Они могут послужить лишь тому, чтобы облегчить упорядочение исторического материала, наметить последовательность отдельных его слоёв. Но в отличие от диалектической философии, диалектической логики, абстракции спекулятивной философии отнюдь не дают рецепта или схемы, к которым можно подогнать исторические эпохи.
Наоборот, трудности только тогда и начинаются, когда приступают к рассмотрению и упорядочиванию материала – минувшей ли эпохи, или современности – когда принимаются за действительное изображение реального жизненного процесса.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.
Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.