Диалектика истории человечества. Том 2 - [3]
§ 1.3. Переход производственной формы деятельности очеловечивающегося стада обезьян в форму социального бытия, как опредмечивание человеческой истории через распредмечивание природы 234
§ 1.4. Взаимоотношение субъекта и объекта в практической деятельности – основа становления чувств общественного человека 236
§ 1.5. Роль орудия труда в выделении будущего человека, себя из природы, расширения его чувственных способностей в отличии от животных 237
§ 1.6. Роль орудий труда в освобождении будущего человека, его естественных органов от естественной внешней среды и одностороннего характера развития, подобного животным 238
§ 1.7. Орудие труда как средство выделения самосознания зарождающегося человека, как “зеркало” проявления его самосознания 239
§ 1.8. Значение производства, трудовой деятельности в формировании причинности, причинных отношений в сознании будущего человека 240
§ 1.9. Роль производства, трудовой деятельности в зарождении, становлении в сознании отношений связи, закономерности, абстракции 241
§ 2. Значение орудия труда для развития человеческого сознания 243
§ 3. Язык и трудовая деятельность человека 246
§ 4. Язык и работа 250
§ 5. Развитие и индивидуализация работы 252
§ 6. Развитие мышления как следствие развития производства человеком 253
§ 7. Единсто и связь руки и началом мышления 255
§ 7.1 Энгельс о связи действий руки с развитием мышления 255
§ 8. Значение орудия для развития человеческого знания 259
§ 9.1. Производственная практика – основная предпосылка возникновения индивидуальной субъективности 261
§ 9.2. Общество, общественные отношения – основа возникновения объекта и субъекта, рассматриваемых теорией познания 261
§ 10. Проекция и объективация предметов в пространстве при начале производства в первобытном обществе 265
§ 10.1. Органическая проекция 267
§ 11. Становление абстрактного мышления вместе с появлением искусственных орудий труда 269
§ 12. Практика – источник наших знаний. Практика – критерий истинности природы знаний 271
§ 13. Производственная практика, взаимоотношения субъекта и объекта – основа становления мышления, диалектической логики 275
§ 14. Практика – основа единства теории познания и диалектической логики, выделение природы в категориях мышления, как ступенях её познания 278
§ 15. Развитие мышления, сознания каждого конкретного человека в конкретное время в практической деятельности через единство, взаимодействие объекта и субъекта 280
§ 16. История развития сознания в единстве с практикой, общественным бытием 283
§ 17. Основные сущностные признаки сознания и ступени его развития 286
§ 18. Переход от стадных форм отношений к индивидуальным отношениям между людьми – необходимое условие возникновения логического мышления образов и представлений 287
§ 19. Появление в процессе производства представлений, их роль в переходе от рефлексов, инстинктов к сознанию человека 290
§ 20. Язык - материальный носитель сознания и мышления человека 295
§ 21. Формирование ручного языка – естественный результат единства и взаимодействия производства и сознания, диффузного мышления зарождающегося человека 296
§ 22. Чувственно-тактильное мышление - первая форма развития сознания, вытекающая из единства его с производством 298
§ 23. История развития форм познания, развивающегося в единстве с историей человечества 301
§ 24. Знание, его природа и роль в развитии форм сознания 304
§ 25. Ступени развития знания, как результат познания, развития сознания от чувственного этапа до разума – диалектического мышления 310
§ 25.1. Ощущение – первая, простейшая ступень познания и становления сознания 311
§ 25.2. Диалектическое единство ощущений и зарождение мышления в человеческом мозге – появление мыслей, идей 313
§ 25.3 Стадное сознание, его особенности 314
§ 25.4. Восприятие – вторая форма чувственного познания, на уровне наблюдений 315
§ 25.5. Представление – воспроизведённое при помощи памяти восприятие на уровне мысли 317
§ 26. Переход к высшим типам мышления 318
§ 26.1. Переход от чувственного познания к абстрактному мышлению 318
§ 26.2. Единство и взаимосвязь чувственного и абстрактного мышления 318
§ 26.3. Единство чувственного и абстрактного, проявляющееся как единство отдельного и общего 319
§ 27. Рассудочное мышление – последняя форма метафизического мышления, не способная научно отразить диалектику природы и историю человечества 321
§ 28. Разум – высшая форма научного познания, мышления и сознания, выработанная человечеством на современном этапе его развития 322
§ 29. Основные принципы теории познания 325
§ 30. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ И ТЕХНИКА 326
§ 30. 1. ТЕХНИКА КАК ФОРМА ПРАКТИКИ 329
§ 30. 2. ПРОБЛЕМА ОБЪЕКТА-СУБЪЕКТА И ТЕХНИКА 334
§ 30. 3. ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ И ТЕХНИКА 339
§ 30. 4. МЫШЛЕНИЕ И ТЕХНИКА 345
§ 31. НЕКОТОРЫЕ ОБЩИЕ МОМЕНТЫ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ 351
РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ 355
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ 355
Психология – наука о поведении человека в окружающей среде, как процессе становления его высших психологических функций в историческом развитии 355
§ 1. Предмет психологии как науки, её единство и взаимосвязь с историей человечества, теорией познания 355
§ 1.1. Положение дел в изучении психики, психологии в СССР до появления научной, диалектической психологии 359
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Книга «Секрет Черчилля», принадлежащая перу известного во Франции, Бельгии, других европейских странах и США журналиста Э. Н. Дзелепи, посвящена периоду последних лет второй мировой войны и первых лет послевоенного периода. Она представляет собой серьезное и весьма интересное исследование, написанное на основе изучения богатого документального материала и широкого круга мемуарных источников. Главная тема книги — раскрытие коварных замыслов Черчилля в последний период войны и первые послевоенные годы, его стремления разжечь пожар новой мировой войны, объединить все империалистические, все реакционные силы для «крестового похода» против СССР.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.