Псалтырь, собрание отдельных псалмов, – самая большая книга во всей Библии. На еврейском языке она называется Техиллим, то есть «песни хвалы», или гимны; более полное название: Сефер Техиллим – «Книга Хвалений». Слово «псалом» пришло к нам из греческого перевода этой книги и означает «музыка на струнных инструментах» или «песни, положенные на такую музыку». Псалмы представляют собой священные стихи, сложенные в традициях древней литературной формы Ближнего Востока. Они исполнялись как религиозное песнопение или читались как молитвы одним молящимся или группой лиц, собравшихся для поклонения Богу. В этой книге 150 псалмов, и в заголовках многих из них (фактически семидесяти трех) сказано, что они написаны Давидом. В целом это творческий труд многих свыше вдохновленных авторов. В своем окончательном виде псалмы, возможно, были собраны вместе выдающимися иудейскими деятелями Ездрой, Неемией (вторая половина V в. до Р.Х.) или вскоре после них учеными-писцами.
Книга Псалмов разделена на пять частей, или «книг»: Книга I (1–41); Книга II (42–72); Книга III (73–89); Книга IV (90–106); Книга V (107–150).
Многие из библейских идей нашли свое отражение в псалмах. Здесь очень выразительно представлены такие понятия, как: прославление Бога, благодарность, вера, надежда, сокрушение о грехе, Божья верность и Его помощь. Главная же идея псалмов – глубокое доверие Богу. Авторы псалмов всегда выражают свои подлинные чувства: прославляют ли они Бога за Его благодеяния или жалуются Ему во время бедствия. Псалмы являют собой наиболее совершенные образцы лирической поэзии. По глубине чувств и возвышенности устремлений, по полноте раскрытия помыслов и чаяний человеческой души, по красоте и утонченности и, в ряде случаев, по силе и величию речений они остаются непревзойденными и в самых возвышенных выражениях лирики светской. Ибо какая другая поэзия может подняться до высот той поэзии, тема которой – поиск душой человеческой вечного Бога? Как духовное и вечное превосходит земное и эфемерное, так и поэзия псалмов возвышается над великими сокровищами мировой лирики.
В древнем Израиле посредством псалмов люди могли: прославлять Бога (см. Пс 105); говорить о своей печали (см. Пс 13); учить (см. Пс 1); выражать почтение израильскому царю и молиться о том, чтобы он правил мудро и судил справедливо (см. Пс 72); рассказывать о власти Бога над всем творением (см. Пс 47); проявлять свою любовь к Иерусалиму (см. Пс 122) и отмечать праздники (см. Пс 126). Конечно, псалмы могли служить одновременно многим целям.
Христос нередко ссылался на псалмы, когда проповедовал и учил. Часто цитировали их и новозаветные писатели. У первых христиан они тоже звучали в песнопениях, наставлениях и пересказах Благой Вести о том, что сделал Бог для мира через Иисуса Христа. Можно заметить, например, что только на один стих из Псалма 118: «Камень, что отвергли строители, краеугольным стал камнем» (118:22) – в Новом Завете дано шесть ссылок как на предсказание об отношении руководителей израильского народа к Иисусу и о Его роли в созидании Церкви.
КНИГА ПЕРВАЯ. (Псалмы 1–41)
ПСАЛОМ 1
> 1Блажен тот[1]>а, кто совету людей нечестивых не следует,
на путь грешников кто не встает
и в кругу кощунников[2]>б не сидит,
> 2а в законе Господа[3]>а радость себе находит,
и закон этот – в мыслях его[4] день и ночь!
> 3Он – как дерево, что у реки посажено,
вовремя плод свой принесет оно,
и лист его никогда не увянет.
Успешен он во всяком деле своем.
> 4Не таковы нечестивые, не таковы!
Они – как мякина, что ветер повсюду разносит.
> 5Не устоит нечестивец на Суде Божьем,
и грешник – в собрании праведных.
> 6Ибо заботится[5] Господь о пути праведника,
а путь безбожника в погибель ведет.
ПСАЛОМ 2
> 1К чему это неистовство народов
и эти тщетные замыслы язычников?
> 2Цари земли к сраженью готовятся[6]>а,
и правители сговариваются
против Господа и Помазанника[7]>б Его.
> 3«Разорвем путы их, – говорят они, –
сбросим с себя их оковы».
> 4Восседающий в небе на престоле посмеется над ними,
выставит на посмешище их Господь.
> 5Скажет Он им во гневе Своем,
пылающей яростью Своей их устрашая:
> 6«Совершил Я уже посвящение Царя Моего
на святой горе Моей, на Сионе[8]».
> 7О воле Господа возвещать Я стану!
Он сказал Мне: «Ты Сын Мой,
Я ныне Отцом Твоим стал.
> 8Проси у Меня, и дам Я в наследие народы Тебе
и землю от края до края Тебе во владение.
> 9Жезлом железным поразишь нечестивых[9]
и, словно посуду из глины, их разобьешь».
> 10Будьте ж мудры, цари,
и опомнитесь, судьи земли!
> 11Пред Господом благоговея, служите Ему
и в волнении трепетном радуйтесь.
> 12Сына почтите[10], дабы не вызвать вам гнева Его
и не погибнуть на вашем пути –
в одно мгновенье гнев Его воспылать может.
Благо всем, кто находит прибежище в Нем!
ПСАЛОМ 3
Псалом Давида[11]
(когда бежал он от сына своего Авессалома)
> 2Господь мой! Как много у меня врагов!
Восстают против меня многие,
> 3много тех, кто говорит обо мне[12]>а:
«Нет для него спасения в Боге». //[13]>б
> 4Но Ты, Господи, щит мой, слава[14]>а моя;
силы мои слабеющие Ты обновляешь[15]>б.
> 5Всем сердцем взываю я к Господу,
и Он отвечает мне со святой горы Своей. //
