Псалтырь - [3]
> 18А я прославлю Господа: Он праведен,
песнь воспою имени Господа Всевышнего[35].
Руководителю хора
На мелодию «Гиттит»[36]
Псалом Давида
> 2Господь, Владыка наш!
Сколь величественно имя Твое на всей земле!
Могущество Твое небесами прославляется!
> 3Хвалу из уст младенцев и малых детей
сделал Ты крепостью
против врагов Своих,
дабы повергнуть в молчание и недруга, и мстителя.
> 4Взирая на небеса, творение рук Твоих,
на луну и звезды, которые Ты на места свои поставил,
> 5думаю я: что есть человек, что Ты помнишь его,
и сын человеческий, что заботишься Ты о нем?
> 6Ты сделал его таким, что только Тебе Самому[37] он уступает;
славой и честью увенчал его,
> 7власть ему дал над всем, Тобою сотворенным, –
всё положил к ногам его:
> 8и овец, и волов,
и зверей полевых,
> 9птиц небесных, и рыб морских,
и всё, в морях обитающее[38].
> 10Господь, Владыка наш!
Сколь величественно имя Твое на всей земле!
Руководителю хора
На мелодию «Смерть сына»
Псалом Давида[39]
> 2Славить буду Тебя, Господи, всем сердцем своим,
стану рассказывать о всех дивных делах Твоих.
> 3Буду радоваться и ликовать о Тебе,
воспевать имя Твое, Всевышний.
> 4Враги мои отступают,
приходят в замешательство и гибнут при появлении Твоем[40].
> 5Ибо Ты воссел на престоле Своем, Судья праведный,
поддержал и правоту мою, и дело мое.
> 6Ты пригрозил язычникам, погубил людей нечестивых
и навеки предал забвению их имена.
> 7С врагами покончено – разбиты навсегда,
города их Ты разрушил, и никто не вспоминает о них.
> 8А Господь царствует вечно,
для суда поставил Он Свой престол.
> 9Он будет суд праведный творить над миром,
судить народы по справедливости.
> 10И будет Господь крепостью для угнетенных,
крепостью – во время бедствия.
> 11Доверятся Тебе знающие имя Твое,
ибо Ты, Господи, никогда не оставлял ищущих Тебя.
> 12Воспевайте Господу, царствующему на Сионе,
возвещайте между народами о делах Его.
> 13Как отмщающий за кровь пролитую, помнит Он страдальцев,
вопля их не забывает Он.
> 14Господи, будь милостив ко мне,
посмотри, что терплю я от ненавидящих меня!
Ты отнимаешь меня у смерти – у самых врат ее,
> 15чтобы у ворот дочери Сиона
возвещать я мог о Твоих делах, хвалы достойных,
и радовался избавлению сему.
> 16Попали народы в яму, которую сами же вырыли;
в сетях, что они же расставили,
запутались ноги их.
> 17Господь дал знать о Себе, сотворил Он суд праведный,
а нечестивец в собственных делах своих запутался.
Хиггайон[41]. //
> 18У нечестивцев одна дорога – в преисподнюю[42],
как и у всех народов, забывших Бога.
> 19Не навсегда останется забытым нуждающийся,
не умрет навеки надежда страдальца.
> 20Восстань, Господи, чтобы смертные[43]>а победу не одержали!
Пред Тобой[44]>б да будут судимы народы.
> 21Страхом исполни их, Господи,
да знают язычники: они – простые смертные! //
> 1 (22[45]>)Господи, почему стоишь Ты поодаль
и в день бедствия не видно Тебя?
> 2 (23)В надменности своей нечестивый преследует угнетенного –
становится тот жертвой заговора преследующих его.
> 3 (24)Нечестивый хвалится необузданностью вожделений своих,
человек алчный хулит и отвергает Господа.
> 4 (25)В высокомерии своем нечестивец не ищет Бога,
нет места для Бога в мыслях его.
> 5 (26)Успешен он всегда во всех делах своих.
Мнится ему, что суды Твои высоко, что далеки они от него.
Кичится он перед всеми врагами своими
> 6 (27)и про себя говорит: «Никогда[46] не паду,
не постигнет меня никакая беда».
> 7 (28)Проклятьями полны уста его, ложью и угрозами.
Услаждается он злобой и греховностью.[47]
> 8 (29)Сидит он, притаившись, в засаде,
в глухом месте убивает невинного,
глаза его высматривают несчастного.
> 9 (30)Как лев в укрытии своем, выжидает он в чаще,
подстерегает бедного, чтобы схватить его,
хватает, опутывая сетью своей.
> 10 (31)Сокрушает он жертву свою, ее под себя подминая,
и падает она, сраженная силой его[48].
> 11 (32)Говорит злодей в сердце своем: «Бог забыл об мне,
отвернулся[49], Он этого никогда не увидит».
> 12 (33)Восстань, Господи!
Боже[50], простри руку Свою на нечестивого!
О страдальцах не забудь!
> 13 (34)Как смеет нечестивый отвергать Тебя
и говорить, что Ты не привлечешь его к ответу?
> 14 (35)Ты видишь всё, Господи,
ибо внимательно следишь за тягостями и горестями
и берешь это в руки Свои.
Тебе вверяется бедный,
сирота помощь в Тебе находит.
> 15 (36)Сокруши же силу[51] нечестивого и зло творящего,
призови его к ответу за всё нечестие его,
чтобы и следа от него не осталось.
> 16 (37)Господь – Царь во веки веков,
язычники исчезнут с земли Его.
> 17 (38)Ответил Ты, Господи, на желания смиренных,
укрепляешь ныне сердца их и мольбам их внимаешь,
> 18 (39)чтоб воздать по справедливости сироте и угнетенному,
чтобы впредь ни один человек на земле
не повергал в страх другого.
Руководителю хора
Псалом Давида
Во Господе нашел я прибежище.
Как можете вы говорить мне:
«Птицею в горы лети[52],
> 2ибо вот нечестивые натягивают луки свои,
стрелы прилаживают к тетиве,
чтобы во тьме стрелять в сердце честное.
> 3Если устои сокрушены,
что может сделать праведник?»
> 4Господь – во святом чертоге[53] Своем!
Господь, на небесах – престол Его!
Очи Его
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
КНИГА ДАНИИЛАКНИГА ДВЕНАДЦАТИв современном русском переводеПеревод с древнееврейского и арамейского и примечанияИнститута перевода Библии в Заокскомпод редакцией доктора богословия М.П. Кулаковадоктора философии М.М. Кулакова© Перевод, примечания, подзаголовкиИнститут перевода Библии в Заокском, 2011© Предисловие. М.М. Кулаков.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.