Псалтырь - [3]
> 18А я прославлю Господа: Он праведен,
песнь воспою имени Господа Всевышнего[35].
Руководителю хора
На мелодию «Гиттит»[36]
Псалом Давида
> 2Господь, Владыка наш!
Сколь величественно имя Твое на всей земле!
Могущество Твое небесами прославляется!
> 3Хвалу из уст младенцев и малых детей
сделал Ты крепостью
против врагов Своих,
дабы повергнуть в молчание и недруга, и мстителя.
> 4Взирая на небеса, творение рук Твоих,
на луну и звезды, которые Ты на места свои поставил,
> 5думаю я: что есть человек, что Ты помнишь его,
и сын человеческий, что заботишься Ты о нем?
> 6Ты сделал его таким, что только Тебе Самому[37] он уступает;
славой и честью увенчал его,
> 7власть ему дал над всем, Тобою сотворенным, –
всё положил к ногам его:
> 8и овец, и волов,
и зверей полевых,
> 9птиц небесных, и рыб морских,
и всё, в морях обитающее[38].
> 10Господь, Владыка наш!
Сколь величественно имя Твое на всей земле!
Руководителю хора
На мелодию «Смерть сына»
Псалом Давида[39]
> 2Славить буду Тебя, Господи, всем сердцем своим,
стану рассказывать о всех дивных делах Твоих.
> 3Буду радоваться и ликовать о Тебе,
воспевать имя Твое, Всевышний.
> 4Враги мои отступают,
приходят в замешательство и гибнут при появлении Твоем[40].
> 5Ибо Ты воссел на престоле Своем, Судья праведный,
поддержал и правоту мою, и дело мое.
> 6Ты пригрозил язычникам, погубил людей нечестивых
и навеки предал забвению их имена.
> 7С врагами покончено – разбиты навсегда,
города их Ты разрушил, и никто не вспоминает о них.
> 8А Господь царствует вечно,
для суда поставил Он Свой престол.
> 9Он будет суд праведный творить над миром,
судить народы по справедливости.
> 10И будет Господь крепостью для угнетенных,
крепостью – во время бедствия.
> 11Доверятся Тебе знающие имя Твое,
ибо Ты, Господи, никогда не оставлял ищущих Тебя.
> 12Воспевайте Господу, царствующему на Сионе,
возвещайте между народами о делах Его.
> 13Как отмщающий за кровь пролитую, помнит Он страдальцев,
вопля их не забывает Он.
> 14Господи, будь милостив ко мне,
посмотри, что терплю я от ненавидящих меня!
Ты отнимаешь меня у смерти – у самых врат ее,
> 15чтобы у ворот дочери Сиона
возвещать я мог о Твоих делах, хвалы достойных,
и радовался избавлению сему.
> 16Попали народы в яму, которую сами же вырыли;
в сетях, что они же расставили,
запутались ноги их.
> 17Господь дал знать о Себе, сотворил Он суд праведный,
а нечестивец в собственных делах своих запутался.
Хиггайон[41]. //
> 18У нечестивцев одна дорога – в преисподнюю[42],
как и у всех народов, забывших Бога.
> 19Не навсегда останется забытым нуждающийся,
не умрет навеки надежда страдальца.
> 20Восстань, Господи, чтобы смертные[43]>а победу не одержали!
Пред Тобой[44]>б да будут судимы народы.
> 21Страхом исполни их, Господи,
да знают язычники: они – простые смертные! //
> 1 (22[45]>)Господи, почему стоишь Ты поодаль
и в день бедствия не видно Тебя?
> 2 (23)В надменности своей нечестивый преследует угнетенного –
становится тот жертвой заговора преследующих его.
> 3 (24)Нечестивый хвалится необузданностью вожделений своих,
человек алчный хулит и отвергает Господа.
> 4 (25)В высокомерии своем нечестивец не ищет Бога,
нет места для Бога в мыслях его.
> 5 (26)Успешен он всегда во всех делах своих.
Мнится ему, что суды Твои высоко, что далеки они от него.
Кичится он перед всеми врагами своими
> 6 (27)и про себя говорит: «Никогда[46] не паду,
не постигнет меня никакая беда».
> 7 (28)Проклятьями полны уста его, ложью и угрозами.
Услаждается он злобой и греховностью.[47]
> 8 (29)Сидит он, притаившись, в засаде,
в глухом месте убивает невинного,
глаза его высматривают несчастного.
> 9 (30)Как лев в укрытии своем, выжидает он в чаще,
подстерегает бедного, чтобы схватить его,
хватает, опутывая сетью своей.
> 10 (31)Сокрушает он жертву свою, ее под себя подминая,
и падает она, сраженная силой его[48].
> 11 (32)Говорит злодей в сердце своем: «Бог забыл об мне,
отвернулся[49], Он этого никогда не увидит».
> 12 (33)Восстань, Господи!
Боже[50], простри руку Свою на нечестивого!
О страдальцах не забудь!
> 13 (34)Как смеет нечестивый отвергать Тебя
и говорить, что Ты не привлечешь его к ответу?
> 14 (35)Ты видишь всё, Господи,
ибо внимательно следишь за тягостями и горестями
и берешь это в руки Свои.
Тебе вверяется бедный,
сирота помощь в Тебе находит.
> 15 (36)Сокруши же силу[51] нечестивого и зло творящего,
призови его к ответу за всё нечестие его,
чтобы и следа от него не осталось.
> 16 (37)Господь – Царь во веки веков,
язычники исчезнут с земли Его.
> 17 (38)Ответил Ты, Господи, на желания смиренных,
укрепляешь ныне сердца их и мольбам их внимаешь,
> 18 (39)чтоб воздать по справедливости сироте и угнетенному,
чтобы впредь ни один человек на земле
не повергал в страх другого.
Руководителю хора
Псалом Давида
Во Господе нашел я прибежище.
Как можете вы говорить мне:
«Птицею в горы лети[52],
> 2ибо вот нечестивые натягивают луки свои,
стрелы прилаживают к тетиве,
чтобы во тьме стрелять в сердце честное.
> 3Если устои сокрушены,
что может сделать праведник?»
> 4Господь – во святом чертоге[53] Своем!
Господь, на небесах – престол Его!
Очи Его
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!
Сборник, впервые изданный Валаамским монастырем в 1938 году и ставший одним из лучших пособий по Иисусовой молитве, наконец-то переиздан! Что такое молитва Иисусова? Что говорили святые отцы об этой молитве? Одинакова ли молитва в миру и в монастыре? Об этом и о многом другом размышляют в своих беседах мирской иерей и благочестивый инок—старец на страницах данного издания.По изданию Валаамского монастыря (Сердоболь, 1938).
Слово «церковь» (греч. вызываю, собираю) означает «собрание или общество званных». Церковь Христова собирает, соединяет своих членов (не только живущих на земле, но и уже отшедших в мир иной) в единое целое под единой Главой – Иисусом Христом. Церковь имеет свою историю: обрядовый закон Ветхозаветной Церкви был прообразом Церкви Новозаветной – святой, соборной и апостольской. Что такое Церковь Христова, что значит быть ее чадом; устройство Церкви, ее иерархия и свойства; действие в Церкви Святого Духа – эти и многие другие вопросы освещаются на страницах этой книги.
Как соотносятся между собой библейское повествование и научные данные о сотворении мира и человека? Какие события из жизни человечества стоят за рассказом о первородном грехе? Что необыкновенного в ветхозаветных чудесах? Так ли жесток ветхозаветный закон?Ответы на эти и многие другие вопросы можно, найти в книге известных итальянских библеистов Энрико Гальбиати и Алессандро Пьяцца, выдержавшей не одно издание в Италии и переведенной на многие языки.Адресована книга как специалистам — библеистам, богословам, религиоведам и священнослужителям, так и широкому кругу читателей, интересующихся религией и Книгой книг — Библией.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.