Псалтырь - [4]
Взором Своим испытующим
всматривается Он в сынов человеческих.
> 5Испытывает Господь праведного и нечестивого,
любящего насилие ненавидит душа Его.
> 6Дождем прольет на нечестивых
Он угли[54]>а пылающие и серу горящую
и ветер палящий пошлет в наказание им[55]>б.
> 7Праведен Господь, любит Он дела праведные.
Узрит Его[56]человек честный.
Руководителю хора
Для октета[57]
Псалом Давида
> 2Спаси нас, Господи! Людей благочестивых не осталось,
достойных доверия – не найти.
> 3Ложь говорит каждый ближнему своему,
льстят они и обманывают.
> 4О если бы Господь вырвал все языки льстивые
и закрыл уста, говорящие высокомерно!
> 5Они смело хвалятся: «Языком своим победу одержим,
свое слово еще скажем, нам никто не указ![58]»
> 6Угнетенных подвергают разорению,
обездоленные стонут,
потому и говорит Господь: «Я приду
и дарую избавление тем, кто его жаждет».
> 7Слова Господа – слова чистые и верные – серебро,
в плавильной печи, в землю вкопанной, очищенное,
семь раз переплавленное[59].
> 8Ты, Господи, защитишь угнетенных,
во всякое время убережешь их[60] от отродья сего,
> 9от нечестивых, что расхаживают вокруг,
когда всё низкое и подлое процветает среди людей.
Руководителю хора
Псалом Давида
> 2Доколе, Господи? Неужели навеки забыт я Тобой?
Доколе будешь скрывать лицо Свое от меня?
> 3Доколе терпеть мне му́ки в душе своей,
тоску в своем сердце изо дня в день?
Доколе враг мой будет превозноситься надо мною?
> 4Взгляни ж на меня, Господи, отзовись, Боже мой!
Вновь даруй свет взору моему,
чтобы смертным мне сном не уснуть.
> 5И чтобы не сказал враг: «Одолел я его»,
и не радовались недруги паденью моему.
> 6Я же милосердию Твоему доверился
и буду радоваться, ибо Ты спасешь меня.
Воспою Господу,
щедро явившему мне милость Свою.
Руководителю хора
Псалом Давида
«Бога нет!» – сами себе говорят безумцы[61];
все они развращены, отвратительное творят,
и на доброе ни один из них не способен.
> 2Господь с неба смотрит
на всех потомков Адама[62]>а,
желая видеть хоть одного, кто поступал бы разумно,
хоть одного, кто стремился[63]>б бы к Богу.
> 3Но все вероломны стали[64], все как один развратились,
нет делающего добро, нет ни одного.
> 4Неужели ничего не сознают все эти злодеи,
народ мой пожирают они, словно хлеб едят?
Не думают они о Господе, не призывают Его молитвенно.
> 5Охватит же их страх великий,
ибо Бог на стороне[65] праведных.
> 6Насмехаетесь вы, злодеи, над чаянием[66]человека смиренного,
но прибежище его – Господь.
>
> 7О, пришло бы с Сиона избавление Израилю!
Возрадуется Иаков[67]>а и возвеселится Израиль,
когда Господь отвратит несчастье от народа Своего[68]>б.
Псалом Давида
Господи, кто может в Храме Твоем пребывать[69],
кто может жить на святой горе Твоей?
> 2Только тот, чья жизнь непорочна и дела праведны,
чьи слова честны и искренни[70];
> 3языком своим кто не клевещет,
ближнему своему не причиняет зла,
не возводит поношения на соседа своего.
> 4Людей, Господом отвергнутых, недостойными он почитает,
а боящихся Господа чтит;
не изменяет он клятве своей, будь то и в ущерб ему.
> 5В рост денег он не ссужает;
никому не подкупить его –
не будет он свидетельствовать против невинного[71].
Поступающий так неколебимым останется вовек.
Песнь[72] Давида
Храни меня, Боже, – в Тебе прибежище мое.
> 2«Ты – мой Владыка,
в Тебе одном всё счастье мое», – сказал я Господу.
> 3 И те, что на земле Богу себя посвятили, –
люди достойные, восхищаюсь я ими.
> 4Бесчисленны скорби у тех,
кто иных богов почитает[73]>а.
В их кровавых возлияниях участвовать не буду
и не стану поклоняться их богам[74]>б.
> 5Господи, Ты удел, что мне определен, и чаша моя,
Ты держишь жребий мой.
> 6Межи наследия моего по прекрасным местам пролегли –
приятно оно для меня!
> 7Восславлю я Господа, дающего советы мне добрые,
сердце мое даже ночью вразумляет меня.
> 8Я Господа из вида никогда не упускаю,
и, дабы я не поколебался, Он – по правую руку мою.
> 9Потому радуется сердце мое, ликует душа[75] моя
и в покое тело мое пребывает.
> 10Ибо не оставишь меня[76]>а Ты в могиле[77]>б
и не допустишь, чтобы верный твой тленье[78]>в познал.
> 11Ты укажешь мне путь жизни,
быть с Тобою[79]>а – полнота радости для меня,
блаженства вечные дарует сильная[80]>б рука Твоя.
Молитва Давида
Услышь, Господи, мой зов к справедливости,
внемли воплю моему, прими молитву из уст нелживых!
> 2Приговор мне пусть вынесен будет Тобою:
Твои очи видят всё безошибочно[81].
> 3Ты испытал сердце мое, смотрел за мною ночами
и, проверив меня, ничего худого во мне не нашел;
я решил не грешить языком своим.
> 4А что до дел человеческих –
по слову Твоему не пошел я путями тех,
кто насилие творит над другими.
> 5Ступаю я твердо по стезе Твоей
и с нее не сбиваюсь.
> 6К Тебе взываю я, Боже, ибо Ты слышишь меня.
Склонись же надо мною и словам моим внемли.
> 7Яви мне любовь Твою дивную, любовь неизменную,
ведь Ты спасаешь сильной[82] рукою Своей всех,
кто в Тебе убежище ищет, от восстающих на них.
> 8Храни меня, как зеницу ока,
в тени крыл Своих сокрой меня
> 9от нечестивых, что на меня нападают,
от врагов смертельных, что окружили меня.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
КНИГА ДАНИИЛАКНИГА ДВЕНАДЦАТИв современном русском переводеПеревод с древнееврейского и арамейского и примечанияИнститута перевода Библии в Заокскомпод редакцией доктора богословия М.П. Кулаковадоктора философии М.М. Кулакова© Перевод, примечания, подзаголовкиИнститут перевода Библии в Заокском, 2011© Предисловие. М.М. Кулаков.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.