О разделах земель у бургундов и у вестготов

О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19

Жанр: История
Серия: Средние века №1
Всего страниц: 7
ISBN: -
Год издания: 1942
Формат: Полный

О разделах земель у бургундов и у вестготов читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

О РАЗДЕЛАХ ЗЕМЕЛЬ У БУРГУНДОВ И У ВЕСТГОТОВ

Проблема раздела земель между варварами и местными жителями в варварских государствах, — очень важная для понимания всего общественного быта этих государств, — недостаточно выяснена. Существует тенденция упростить эту проблему и игнорировать данные исторических памятников, вскрывающие всю ее сложность. Особенно сложны и как будто бы противоречивы данные, касающиеся земельных разделов у варваров, осевших на территории Галлии. Настоящая статья имеет целью дать посильное разрешение проблемы земельных разделов именно в Галлии, т. е. у бургундов и у вестготов.

Прежде всего — о бургундском разделе. Хроники, говоря об этом разделе как о факте несомненном, никаких подробностей о нем не сообщают. Приходится руководствоваться в данном случае отрывочными и не всегда ясными постановлениями Бургундской Правды, представляющей собой, как известно, составленную при Гундобаде Liber constitutionum, т. е. сборник законодательных распоряжений бургундских королей — Гундиоха, Хильперика и самого Гундобада. К этому первоначальному сборнику имеются добавления в виде новелл самого Гундобада и его сыновей — Сигизмунда и Годомара. В титуле LIV Бургундской Правды, представляющем собою старый закон Гундобада, значится следующее: «Когда народ наш третьею частью рабов и двумя частями земель был наделен, нами было издано постановление, чтобы получившие от щедрот родителей наших и от нас самих поле с рабами не требовали ни третьей части рабов, ни двух частей земель в местах, где им предоставлена hospitalitas. Но так как мы узнали, что многие, не обращая внимания на грозящую им опасность, нарушили это постановление, признаем необходимым, чтобы... власти... обуздывали захватчиков... Итак, повелеваем: если кто-либо из получивших поля и рабов от щедрот наших будет уличен в том, что взял от земель своих госпитов вопреки публичному запрещению, пусть вернет [захваченное] без промедления».[1]

Совершенно очевидно, что приведенное распоряжение говорит не о первичном, а о вторичном разделе земель, произведенном при Гундобаде. Согласно этому вторичному разделу бургунды получили две трети земель и треть рабов: более, чем они получили при первом разделе. Те, которые были пожалованы землями из королевского фиска, не участвуют в этом новом разделе, довольствуясь тем, что получили раньше по праву hospitalitas. Определить, в чем состояло раннее право hospitalitas у бургундов, мы можем на основании старых законодательных постановлений бургундских королей — Гундиоха и Хильперика. Такие законодательные распоряжения содержатся в титулах XIII, XXXI и LXVII. В титуле XXXI «О насаждении виноградника» читаем: «Между бургундами и римлянами определили мы соблюдать следующее: если кто в общем поле без противодействия кого бы то ни было насадит виноградник, соответствующий участок поля пусть выделит тому, в чьем поле он насадил виноградник».[2] Речь идет об общем, неподеленном поле бургунда и римлянина, на которое и тот и другой имеют одинаковые права, т. е. о поле, принадлежащем каждому из них поровну.

В титуле XIII «О заимках» читаем: «Если кто, — бургунд или римлянин, — сделает заимку в общем лесу, другую соответствующую площадь леса своему госпиту отведет, и пусть владеет сделанною заимкою без участия госпита».

Как видим, постановление титула XIII вполне аналогично постановлению титула XXXI, в котором говорится о неподеленном лесе, принадлежащем [как и общее поле] каждому из госпитов поровну.

В титуле LXVII значится следующее: «Те (из бургундов), кои владеют полем или наделами колонов (agrum aut colonicas tenent), пусть поделят между собою лес сообразно размеру земель и доле своих владений. Однако половина лесов и заимок должна оставаться за римлянами».

По смыслу этого титула лес делится пополам: половину получают бургунды, половину — римляне. При этом, так как лесом пользуются сообразно долям и размерам полевых участков и так как половина лесов поступает римлянам, то, очевидно, они и полями пользуются пополам, в равных долях.

Таковы данные о первичном разделе в законах королей Гундиоха и Хильперика. Смысл их раскрывает позднейшая новелла, изданная Сигизмундом. Здесь речь идет о бургундах, «qui infra venerunt», т. e. очевидно, о тех бургундах, которые переселялись из мест, недавно захваченных остготами. Они могут от римлян требовать не более половины земель (medietas terrae). «Другая же половина и все рабы остаются за римлянами, и никаких насилий по этому делу не чинить» (Alia vero medietas cum integritate mancipiorum a Romanis teneatur, nec exinde ullam violentiam patiantur).[3]

Совершенно ясно, что, согласно новелле Сигизмунда, переселенцы из утерянных бургундским королевством областей наделяются землей согласно практике старого (первичного), а не нового (вторичного) раздела: они не имеют права требовать, чтобы им было дано две трети пахотной земли и треть рабов, а получают лишь половину земель без рабов, как, очевидно, это было при первом разделе, менее выгодном для бургундов.

Как мы видим, оседая среди местного галло-римского населения, бургунды воспользовались старой римской практикой hospitalitas. Согласно этой практике, местное население при расквартировании солдат должно было предоставлять треть своих жилищ простым солдатам и половину жилищ высшему командному составу (viris illustribus).


Еще от автора Николай Павлович Грацианский
К толкованию термина villa в Салической Правде

Грацианский Николай Павлович. К толкованию термина villa в Салической Правде. Средние века. Выпуск 2. М.; Л., 1946. стр. 73-81.


Рекомендуем почитать
Греческая свадьба

На долю Зои Захос выпало немало несчастий, однако настоящим ударом стали проблемы со здоровьем. Только благодаря фонду Гианнополисов, основавшему в Нью-Йорке клинику для греческих эмигрантов, ей удалось вернуться к жизни. Сочтя это чудесным подарком судьбы, Зои решила, что должна посвятить себя помощи больным людям, тем самым отблагодарив Васоса Гианнополиса – лучшего человека на свете, молодого, успешного и красивого, как греческий бог. Правда, ей лучше забыть о своих чувствах, их никогда не свяжут романтические отношения.


Хроники Нижних Миров. Камень Крови. Часть 1.

На этот раз юную и прекрасную волшебницу Софию ждут новые испытания в измерении вампиров – Сакрахарте. Но на пути достижения своей главной цели – освобождения угнетенного народа Нижних Миров, ей надо не упустить истинную любовь.


Кружка рекафа

Коротенький рассказ о комиссаре Кайафасе Каине.


Загадочная смерть Тита Эндора

Рассказ о молодых годах инквизитора Грегора Эйзенхорна.


Эпоха «Черной смерти» в Золотой Орде и прилегающих регионах (конец XIII – первая половина XV вв.)

Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире

В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.


Запад, западный капитализм и рабство

Самые передовые западные страны капиталистической формации, которые обязаны согласно всем догмам демонстрировать господство "свободного труда", применяли рабский и принудительный труд (используемый с помощью прямого насилия или предварительного полного ограбления) в решающих количествах.


Свеаборг: страж Хельсинки и форпост Петербурга 1808–1918

В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.


Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893-1896 годъ

Докторскую диссертацiю лекаря Василiя Павловича Никитенко подъ заглавiемъ: "Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893–1896 годъ" печатать разрѣшается съ тѣмъ, чтобы по отпечатанiи было представлено въ Конференцiю ИМПЕРАТОРСКОЙ Военно-Медицинской Академiи 500 экземпляровъ ея (125 экз. въ Канцелярiю, 375 въ Академическую библiотеку) и 300 отдѣльныхъ оттисковъ краткаго резюмэ (выводовъ). С.-Петербургъ, Февраля 17 дня, 1901 года. Ученый Секретарь, Профессоръ А. Дiанинъ.